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Au Québec, la Charte des droits et libertés de la personne interdit, dans une certaine mesure, la discrimination des personnes trans*. Ce régime couvre cependant difficilement les différentes facettes de l'identité de genre et de l'expression de genre et certaines situations pouvant en découler, dont la transparentalité. En réponse à cette lacune et à l'aide d'une approche positiviste, l'article proposé suggère l'ajout de l'« identité de genre » et de l'« expression de genre » à la liste des motifs de distinction illicites énoncés à l'article 10 de la Charte. Cela permettrait d'offrir aux personnes trans* une meilleure « protection » juridique – à supposer qu'une telle protection existe réellement. L'état du droit se verrait, par ailleurs, clarifié. Afin de soutenir cette affirmation, l'interdiction de discriminer les personnes trans* est, dans un premier temps, étudiée. Il est ainsi montré que le « sexe » et l'« état civil » apparaissent comme des motifs centraux au coeur d'une telle analyse. Cependant, en raison de l'interprétation qui leur en est donnée, ils ne permettent pas d'embrasser pleinement et explicitement la situation de toute personne résistant aux stéréotypes de genre. Le régime juridique québécois se montre donc, à cet égard, insuffisant pour interdire complètement et explicitement la discrimination contre les personnes trans*. Face à cette insuffisance, il est, dans un deuxième temps, proposé d'ajouter, à la liste des motifs de distinction illicites, l'« identité de genre » et l'« expression de genre ». De plus en plus prisée ailleurs au Canada, une modification semblable de la Charte permettrait de pallier le problème décrit ci-dessus. S'il est vrai que les effets concrets d'une telle modification législative sont difficilement mesurables considérant le fait que la « protection » contre la discrimination, au sens strict, relève du mythe, l'auteur soutient qu'il demeure opportun de modifier en ce sens la Charte des droits et libertés de la personne.

Mots-clés : discrimination, état civil, expression de genre, identité de genre, sexe, transgenre, transphobie, transsexuel, discrimination, civil state, gender expression, gender identity, sex, transgender, transphobia, transsexual

On perçoit généralement les gangs comme étant un phénomène essentiellement masculin, presque emblématique du caractère rebelle des garçons, mais les gangs sont composés d'une part importante de filles. Les dernières données indiquent qu'au moins le quart des membres de gangs sont des filles. Cet article s'intéresse aux perspectives théoriques sur le genre présentes dans les recherches traditionnelles sur les gangs et propose d'aborder le phénomène des gangs sous l'angle de la criminologie féministe afro-américaine et des études sur les trajectoires de vie des femmes. Privilégiant les études qui visent spécifiquement le genre et l'ethnicité, l'article se penche ensuite sur les circonstances qui incitent les filles à se joindre aux gangs. Il est essentiel d'analyser ce phénomène en fonction du rôle de la victimisation, surtout la victimisation sexuelle, tant sur le plan des causes que des conséquences de l'adhésion des filles aux gangs. Les tensions et les divisions au sein de la famille, l'influence des relations entre filles et membres de gangs sur la décision de joindre le gang, la consommation d'alcool ou de drogue (et le risque accru de victimisation) ou un milieu scolaire et un quartier défavorisé caractérisé par la violence, sont autant de facteurs qui incitent les jeunes filles à se joindre aux gangs.

Mots-clés : Gangs, genre, ethnicité, victimisation, trajectoires de vie, Gangs, gender, ethnicity, victimization, life trajectory, Pandillas, género, etnicidad, victimizaciòn, trayectorias de vida

Plusieurs auteurs ont montré que les personnes qui s'adonnent à des jeux de hasard et d'argent (JHA) sont plus impliquées dans la délinquance que les non-joueurs et qu'il y a une association entre la gravité des habitudes de JHA et la gravité de la délinquance. Toutefois, les connaissances actuelles sont limitées en ce qui concerne ce lien chez les adolescents et plus particulièrement chez les jeunes filles. De plus, ces études sont très peu révélatrices quant aux types de délits commis par les jeunes joueurs et les jeunes joueuses en fonction de leur profil de joueur. Dans le cadre d'une étude sur la pratique des JHA sur Internet, 1870 élèves de troisième, quatrième et cinquième secondaire ont été recrutés dans des écoles de trois régions du Québec. Les instruments de mesure DSM-IV-MR-J (Fisher, 2000) et MASPAQ (Le Blanc, 2010) ont été utilisés pour mesurer les habitudes de JHA des jeunes et leurs conduites déviantes. Cet article a pour objectifs : 1- de dresser le portrait des habitudes de JHA des filles et des garçons de l'échantillon ; 2- d'examiner les liens entre la gravité du jeu, le jeu Internet et les conduites déviantes, séparément selon le genre des jeunes de l'échantillon. Les principaux résultats montrent que la gravité des habitudes de JHA est reliée à la fois à des conduites déviantes clandestines et manifestes tant chez les joueurs que chez les joueuses. Le jeu sur Internet chez les joueurs et chez les joueuses est associé à un score de gravité plus élevé de certaines conduites déviantes clandestines et manifestes.

Mots-clés : Délinquance, jeunes, jeux de hasard et d'argent, Internet, Delinquency, youth, gambling, Internet, Delincuencia, jóvenes, juegos de azar y de dinero, Internet

Les jeux vidéo en ligne massivement multi-joueurs, ces univers virtuels ludiques où des centaines de milliers de joueurs s'affrontent au travers de quêtes épiques, sont de plus en plus populaires. Par leur popularité et par leur influence, ces derniers apportent toute une série de transformations sociales importantes, notamment au chapitre des comportements déviants, délinquants et criminels. Au cours de ce texte, nous verrons comment nous pouvons comprendre ces univers et saisir les comportements déviants, délinquants et criminels qui s'y déroulent.

Mots-clés : Jeux vidéo, délinquance, Internet, cyberespace, criminalité informatique, cybercriminalité, hackers, Video Games, Delinquancy, Internet, Cyberspace, Computer crime, Cybercriminality, Hackers, Juegos de video, delincuencia, Internet, ciberespacio, criminalidad informática, cibercriminalidad, hackers

Cet article expose une réflexion théorique et empirique sur l'engagement des femmes pour l'égalité au sein des Nations Unies. Après avoir présenté brièvement des éléments d'analyse qui visent à mieux saisir les transformations qui ont cours sur la scène internationale, il retrace des moments clés de la prise en compte des droits des femmes aux Nations Unies afin d'illustrer les luttes menées par des femmes, des groupes de femmes et d'autres ONG pour transformer des institutions sexistes, hétérosexistes et racistes. Dans un dernier temps, il commente certains éléments de discours tenus par le Forum des ONG dans le contexte des négociations pour l'adoption d'un Programme d'action par les gouvernements participant à la quatrième Conférence mondiale sur les femmes à Beijing en 1995. En guise de conclusion, quelques éléments qui pourraient contribuer à la fissuration du dispositif de mondialisation capitaliste et conduire à sa transformation sont esquissés.

Mots-clés : femmes, droit, Nations Unies, mouvements de femmes, mondialisation, biopouvoir, organisations non gouvernementales, hétérosexisme, racisme, sexisme.gement des femmes pour l'égalité au sein des Nations Unies

Cet article propose une lecture critique des principales représentations sociospatiales servant à qualifier les pratiques spatiales juvéniles dans la littérature scientifique. Quatre présupposés épistémologiques ont été relevés : l'espace comme ressource d'interaction, comme aire naturelle, comme contenant et comme une délimitation catégorielle. Si tous les auteurs affirment l'existence d'un lien entre les pratiques urbaines des jeunes et leurs désirs de socialisation, la problématique spatiale emprunte deux biais épistémologiques : 1) l'espace urbain intervient comme un environnement produisant des effets de milieu; 2) le rapport à l'espace est le produit direct de l'action sociale par la projection de son organisation sur un signifiant spatial. Ces glissements ont pour effet de désigner l'espace urbain à l'aide de métaphores réduisant la réalité spatiale à un interstice, un territoire, un décor, une contrainte matérielle, un contenant ou une ressource.

Mots-clés : représentation sociospaciales, pratiques urbaines juvéniles, limites épistémologiques, socio-spatial representations, urban youth practices, epistemological limits, representaciones socio-espaciales, prácticas urbanas juveniles, límites epistemológicos

L'article analyse l'articulation du fantasmatique et de l'autobiographique, c'est-à-dire du rêve et du vécu dans Le baobab fou. Les oppositions stratégiques fonctionnent pour faire des différences le principe d'une unification plus solide par les diverses facettes du même, le rêvé et le vécu ne reflétant plus qu'une même signifiance de l'unité en l'homme d'un espace de vie imaginaire et d'un terrain de frottement à la réalité matérielle. C'est pourquoi, même transcendantal, l'élan dans le rêve se solde par l'échec. Le baobab fou fait voir le voyage dans la géographie d'une vie. Le pari est d'offrir une fresque sans tomber dans le narratif événementiel que le texte joue par associations des semblables à travers le cheminement thématique. La dérive n'est pas progressive, mais scrutation des instants de vie. L'émerveillement du décor encadrant un événement vécu se conjugue à ce qui défile dans l'imagination de celle qui écrit le récit onirique, fantasmatique, révélant d'un coup de verbe un univers, et produisant ainsi le merveilleux par lequel échapper au monde réel et combler ses frustrations, nous rappelant que l'envol réel est hors de ce monde.

Le passage à la postérité de l'écrivain français Georges Ribemont-Dessaignes (1884-1974) est assuré en ce qui concerne ses activités de poète, de polémiste et de dramaturge au sein du groupe Dada ; il l'est moins, en revanche, en ce qui a trait à son oeuvre romanesque, pourtant abondante et diversifiée. Afin d'inviter à une (re)découverte de l'oeuvre de ce romancier hors série, qui sut, sans s'y cantonner, rester fidèle à l'esprit subversif et rageusement libérateur de Dada, cet article se propose d'examiner comment Céleste Ugolin (1926), récit du détachement et de l'agression continus, réemploie avec profit une conception ultramoderne de la littérature, auparavant illustrée dans l'oeuvre dramatique et romanesque d'Alfred Jarry (1874-1907), et centrée sur une logique en deux temps : démolir — reconstruire. Davantage qu'une étude de filiation littéraire, cet article a pour visée de replacer Ribemont-Dessaignes au rang des romanciers marquants du premier demi-siècle, aux côtés d'Aragon, de Cendrars et de Camus.