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RésuméDans la langue grecque du judaïsme palestinien du Ier siècle, le terme koinon désigne l'impureté rituelle. Son emploi positif comme critère d'exclusion de la nouvelle Jérusalem en Ap 21,27 tranche avec tous les autres passages du Nouveau Testament qui rejettent la notion de pureté rituelle et les règles qui en découlent. Le but de cet article est d'attirer l'attention sur cet aspect de l'Apocalypse qui n'a pas retenu l'attention des commentateurs jusqu'à présent et qui est à verser au dossier des traits « juifs » de l'oeuvre de Jean de Patmos.

L'article aborde la définition de l'abus sexuel en développant la question du consentement, les actes composant l'abus sexuel et les processus impliqués dans l'abus sexuel, tant ce qui concerne les auteurs que les victimes. Dans un second temps, les conséquences psychologiques, psychosomatiques, physiques et physiologiques sont développées. Enfin, des éléments concernant la prévention des abus sexuels sont abordés.

Mots-clés : abus sexuel, consentement, conséquences, prévention, sexual abuse, consent, consequences, prevention

Le quartier de Mouraria au coeur de Lisbonne est aujourd’hui habité par des habitants provenant de trois catégories sociales, soit : la population traditionnelle du quartier, les populations gentrifiées et les migrants. Cette diversité est à la fois une opportunité et un défi au processus de régénération urbaine développé par le Conseil de la ville de Lisbonne (CVL). Cette étude a trois objectifs: 1) comprendre l’identité communautaire et en faire une cartographie à partir des discours des différents résidents; 2) analyser comment la cartographie culturelle opérée par la presse et le CVL; 3) comparer les deux cartographies, soit la cartographie officielle et celle des résidents. Pour les fins de cette recherche, la cartographie des résidents a été produite à partir de 22 entrevues, dont 14 entrevues réalisées auprès de residents dits traditionnels, six entrevues auprès des populations gentrifiées et deux entrevues ont été conduites auprès de migrants habitant le quartier. Pour sa part, la carte officielle a été réalisée par le biais d’une analyse presse (soit quatre articles provenant de Público, 2014; Expresso, 2013) et à partir d’une entrevue en profondeur réalisée auprès du coordonnateur du projet de revitalisation de Mouraria du CVL. Les résultats de cette enquête illustrent que la representation officielle du projet est de loin plus positive que celle exprimée par les résidents. Les principals différences de perception se situent au niveau des objectifs du programme de revitalisation, bien que les deux discours reconnaissent les problèmes sociaux du quartier. Les discours des résidents traditionnels mettent en évidence un attachement mémoriel pour le passé, mais il illustre également l’importance de l’espace public dans les processus de construction identitaire. Pour sa part, le discours des nouveaux résidents met en relief l’importance du passé et du présent ainsi que la nécessité de préserver une certaine continuité dans cette ligne du temps du quartier. Cet article met en débat l’importance du conflit des représentations en contexte de régénération urbaine et les conclusions ouvrent sur des constats d’une grande utilité pour les praticiens du domaine.

Mots-clés : community identity maps, official cultural map, place relations, multicultural community, rehabilitated neighbourhood, carte d’identité de la collectivité, carte culturelle officielle, relations entre des endroits, communauté multiculturelle, voisinage restauré

Mots-clés : Homophobia, Transphobia, Stereotypes, Systemic Discrimination, Prejudice

Ce texte propose l'analyse de l'article 1134 du Code civil français « Les conventions légalement formées tiennent lieu de loi à ceux qui les ont faites » à l'aune de la période révolutionnaire et de certains de ses acteurs. Ainsi peut être questionnée la préférence du législateur de 1804 pour le mot ''convention'' plutôt que ''contrat'' selon une approche développée par l'historien Reinhart Koselleck ; et dans l'esprit des philosophies du droit et du politique de Miguel Abensour ; Boyan Manchev ; et de Laurent de Sutter. L’objectif étant de proposer comment rire des lois, du magistrat et des dieux en droit des contrats. Quelque chose comme un petit manuel juridique pour « anarchist/prostitute », qui « figures out the true meaning of contractual freedom. »

Mots-clés : droit des contrats, contractual rights, liberté contractuelle, contractual freedom, Révolution française, French Revolution, histoire, history, anarchie, anarchy

Le présent article examine les différents types de violence sexuelle infligés aux femmes capturées et réduites en esclavage pendant la guerre de Candie (1645–69). Les filles et les femmes ont formé un pourcentage exceptionnellement élevé des esclaves faits au cours de cette guerre de religion. Beaucoup de musulmanes capturées ont été emmenées dans l’Europe catholique, où elles ont subi différentes formes d’exploitation sexuelle. Cet article indique toutefois que ce long conflit a aussi donné lieu à des violences sexuelles de la part d’esclavagistes italiens envers des esclaves non musulmanes. Il met également en lumière le rôle joué par l’appartenance religieuse dans les réactions locales aux viols, ainsi que les réponses des autorités ecclésiastiques et laïques aux supplications de libérer les survivantes d’abus sexuels répétés. Enfin, l’article soutient que la prise en compte de la violence sexuelle nuance notre conception de l’esclavage, y compris ses motivations et ses implications, dans la Méditerranée des premiers temps modernes.

Mots-clés : Rape, Viol, Grossesse forcée, Forced Pregnancy, Prostitution forcée, Forced Prostitution, Enslavement, Esclavage, Traite des êtres humains, Human Trafficking, Méditerranée, Early Modern Mediterranean, War of Candia, Début de l’ère moderne, Guerre de Candie, Cossack–Polish War, Muslim–Christian Relations, Guerre polono-cosaque, Jewish–Christian Relations, Relations islamo-chrétiennes, Relations judéo-chrétiennes

Au cours des dernières décennies, l'orpaillage artisanal a pris une place grandissante dans plusieurs pays de l'Ouest africain. Ce développement de l'orpaillage artisanal, principalement informel, suscite diverses inquiétudes quant à sa soutenabilité sociale et environnementale, même si divers travaux récents montrent qu'il est un facteur important de résilience pour de nombreux ménages ruraux. À partir de l'étude approfondie d'un site d'orpaillage au Burkina Faso, nous montrons que contrairement aux préjugés habituellement véhiculés qui font des sites d'orpaillage des espaces de non-droit, l'organisation du site repose sur une gouvernance de proximité très structurée, même si elle est principalement régie par des règles informelles. Cette gouvernance de proximité reste néanmoins fragile et comporte diverses insuffisances qui limitent la contribution de l'orpaillage artisanal au développement territorial. Son mode d'exploitation reste principalement orienté vers la rentabilité à court terme, rendant le travail dangereux, précaire et au détriment de la durabilité sociale et environnementale. Ainsi, cette gouvernance de proximité reposant à la fois sur le marché et sur les structures de pouvoir coutumières souffre de ne pas être suffisamment articulée à une politique publique structurante, accompagnant et respectant tout à la fois les mécanismes locaux de régulation.

Mots-clés : orpaillage artisanal, gouvernance de proximité, institutions informelles, artisanal mining, proximity-based governance, informal institutions

Cet article donne suite à une étude de la réception de l'exposition d'art militant Témoigner pour Agir (2017-2018). Pour mieux comprendre l'action sociale et subversive du témoignage public dans sa forme artistique, les points de vue des personnes ayant visité l'exposition sont mis en dialogue avec celui d'une analyse conceptuelle exploratoire de trois des oeuvres présentées. L'analyse s'appuie sur les théorisations de l'affect chez la philosophe féministe Sara Ahmed, une conception sociopolitique des émotions permettant de penser leur rôle non seulement dans la consolidation des normes et des inégalités sociales, mais aussi dans leur transformation. Visibiliser, choquer et montrer la voie de l'inclusion et de la reconnaissance apparaissent comme des actions sociales ayant le potentiel de rejoindre les publics autrement, soit à contre-courant. Enfin, l'analyse de l'intervention par le témoignage artistique contribue à la réflexion plus large du rôle des émotions dans le champ du travail social.

Mots-clés : Témoignage, art, affect, intervention, exposition, féminisme, réception, Testimonial, art, affect, social work, exhibition, feminism, reception