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Pendant l'entre-deux-guerres, des femmes évangélistes du Royaume-Uni ont commencé à défendre l'idée que les femmes d'Afrique étaient dignes d'amitié et d'égalité. Ces images de l'Africaine différaient non seulement de celles que nous avait léguées l'époque victorienne, mais aussi de celles que les auteurs laïques de l'entre-deux-guerres avaient répandues. Le présent article soutient que les deux missionnaires-écrivaines les plus prolifiques de l'entre-deux-guerres, Mabel Shaw et Cicely Hooper, ont présenté ces images positives tout en oeuvrant comme éducatrices auprès des Africaines. En tant que féministes, ces évangélistes appréciaient les Africaines et à titre d'adeptes de la théologie de l'accomplissement, vulgarisée dans le discours oecuménique des missionnaires, elles admiraient des traits de la culture africaine qu'elles estimaient divinement inspirés. Vers la fin des années 1920, ces femmes missionnaires ont propagé encore plus d'images favorables des Africaines à un moment où elles craignaient que le matérialisme occidental ne détruise la vie de famille africaine. Ainsi, le présent article illustre la position intermédiaire des femmes missionnaires qui étaient liées aux auditoires du Royaume-Uni, d'Afrique et du mouvement oecuménique grandissant. Il attire également l'attention sur l'importance de l'entre-deux-guerres, une période clé pendant laquelle les idées sur la race, le sexe et la culture étaient en pleine évolution. Bien que ces femmes missionnaires n'aient pas supprimé la distance qui les sépare des Africaines, elles ont invité les Britanniques à s'unir à elles pour établir des relations d'amitié interculturelles et interraciales.

Dans le contexte d'une recherche portant sur les femmes célibataires à Montréal, l'analyse de trois téléséries québécoises mises en ondes par Radio- Canada ayant comme personnage central une femme de carrière célibataire dans la trentaine (Tout sur moi, Les hauts et les bas de Sophie Paquin et C.A.) a été effectuée afin de dégager les représentations de leur vie sociosexuelle, et ce, à partir du concept d'agentivité sexuelle, de la théorie des scripts de la sexualité et celle des orientations intimes de soi. Les divers scénarios sexuels vécus par les trois personnages, des scripts de rencontre à ceux de rupture, en passant par les types de relations qui y sont rattachés, sont présentés.L'analyse suggère une grande variabilité dans les scripts sexuels féminins et l'adoption de scripts considérés traditionnellement comme masculins : notamment, les femmes prennent souvent l'initiative de la rencontre et des rapports sexuels. Deux des trois personnages féminins étudiés possèdent des caractéristiques d'une orientation intime de soi du type « désir individuel », le troisième personnage présentant une construction de soi du type « réseau sexuel »; cependant, les trois personnages conservent certains aspects d'une orientation intime de soi de la sexualité conjugale. Ces téléséries présentent donc des personnages féminins multipartenaires, sans les confiner dans des rôles de femmes faciles et sans que cet aspect leur porte préjudice, ce qui laisse ainsi suggérer une transformation des représentations de la sexualité des femmes célibataires québécoises.

Mots-clés : femmes célibataires, téléséries québécoises, agentivité sexuelle, scripts sexuels, orientations intimes de soi

Le présent article s'intéresse aux jeunes filles traduites devant la Cour des jeunes délinquants et placées dans les établissements du Bon-Pasteur d'Angers de Montréal pour la période 1912-1949. Au cours de notre analyse, nous nous pencherons plus spécifiquement sur le concept d'incorrigibilité utilisé pour motiver la comparution de jeunes filles devant la cour des jeunes délinquants et pour justifier leur institutionnalisation. En analysant le parcours de certaines de ces filles incorrigibles, nous essayerons alors de saisir les préoccupations à l'origine de ce processus d'institutionnalisation et décrirons les formes de traitement qui étaient privilégiées vis-à-vis de ces filles dans les institutions du Bon-Pasteur d'Angers.

RésuméLes frontières de l'Albanie contemporaine et du Kosovo d'après-guerre semblent dangereusement exposées aux nouvelles « géopolitiques humanitaires », car l'humanitaire se consolide par le droit à l'ingérence, la temporalité de l'urgence et la nécessité de l'action. Perçues comme des moyens techniques destinés à consolider les souverainetés nationales par le langage de la gouvernance globale, les interventions humanitaires marquent en fait, paradoxalement, les bornes de l'érosion de ces souverainetés nationales. Dans leur sillage, des « souverainetés mouvantes » ont émergé qui établissent des règles transnationales implicites et qui manipulent les élites locales, les institutions et les gouvernements au cours de négociations asymétriques. Nous désirons attirer l'attention sur de nouvelles formes de domination définies comme un ensemble de pratiques « supracoloniales ».

Mots-clés : Pandolfi, Albanie, Kosovo, géopolitiques humanitaires, urgence, souverainetés mouvantes, pratiques supracoloniales, bio-pouvoir, Pandolfi, Albania, Kosovo, humanitarian geopolitics, emergency, mobile sovereignties, « supra-colonial » practices, biopower

Cet article discute des stratégies sensationalistes et des transgressions employées par 3 artistes et si elles reflètent la fausse identification du privilège et de l’évasion des politique d’identité typique à ce soit-disant âge postféministe, où, néanmoins, une troisième vague féministe adresse les contradictions dans nos vies en tant que femme et comment nous sommes parfois complices dans la structure même que nous critiquons.

Le phénomène migratoire a toujours existé et, au fil du temps, il a pris des formes diverses qui dépendent des réalités économiques, sociales, politiques et culturelles. Aborder cette question vise à identifier les facteurs qui contribuent à l'émergence et à la propagation du phénomène migratoire, dans sa complexité, en se concentrant sur les opportunités d’exploitation criminelle des vulnérabilités des migrantes. La migration illégale à des fins d'exploitation des migrants est le principal maillon du réseau de la criminalité organisée, de la traite des êtres humains et du trafic de migrants difficile à combattre en l'absence d'un cadre législatif adéquat. La dynamique de la criminalité varie en fonction des facteurs qui la sous-tendent. Des proportions considérables sont enregistrées pour la dimension féminine, suivie de la dimension de l'âge. Les victimes sont soumises à de multiples formes d'exploitation, telles que l'exploitation sexuelle, l'exploitation par le travail ou l'exploitation par la mendicité l'exploitation sexuelle étant celle qui représente la proportion la plus élevée. Cette étude consiste à analyser la vulnérabilité des migrants y compris dans le contexte des situations de crise ou d'urgence, telles que le conflit armé en Ukraine et la crise regionnelle engendré par celui ci.

Mots-clés : Le phénomène migratoire, Phenomenon of migration, traite des êtres humains, human trafficking, exploitation, exploitation, la vulnérabilité des migrants, vulnerabilities of migrants, legislative framework, cadre législatif adéquat