Documents repérés
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3067.Plus d’information
Bien qu'elles soient omniprésentes dans une grande partie de la société cubaine, les économies informelles revêtent une importance particulière au sein de la communauté LGBTQI +. Leur étude implique non seulement une contextualisation approfondie et une tentative de théorisation vernaculaire au sein de la vie quotidienne, mais il appert également de considérer les chronologies queer – les temporalités queer comme faisant partie de toute analyse, tout en abandonnant simultanément les catégories identitaires du Nord lorsqu'on se penche sur les performances du Sud. Ce texte s'inscrit dans un projet plus large, une ethnographie queer critique de la vie quotidienne cubaine. Il met l'accent sur les négociations éthiques, les relations sociales, et le rapport à la communauté comme moyen de survie pour des individus qui sont généralement invisibles dans la société au sens large. Bien qu'effacés, ignorés et dissimulés, ces individus partagent des caractéristiques universelles que nous ne devons pas exotiser par rapport à nos propres expériences: la nourriture, le sexe et le logement sont des éléments fondamentaux de la vie, quels que soient les conditions de privilège ou de légalité.
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3068.Plus d’information
Malgré le peu d'enthousiasme qu'André Baillon réserve au mouvement lancé par Léon Lemonnier, le romancier sera, surtout post mortem, à plusieurs reprises étiqueté comme populiste, et ce, jusqu'aujourd'hui. Ce qui peut surprendre, c'est que les mêmes traits qui poussent certains critiques à définir Baillon populiste en amèneront d'autres à le considérer comme régionaliste ou représentant de la littérature prolétarienne. Ces classements contradictoires nous apprennent sans doute peu de choses sur Baillon ; en revanche, ils nous en disent long sur les ambiguïtés des mouvements en question. Et si l'oeuvre du romancier belge tombe dans l'oubli après la Deuxième Guerre mondiale, c'est aussi à cause d'une (ou plusieurs) étiquette(s) mal placée(s).
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3069.Plus d’information
RésuméLélia est un personnage dont l'existence, selon George Sand, était « tout à fait impossible… à force de vouloir être abstraite et symbolique », mais qui s'est néanmoins avéré être une figure riche par la polyvalence de son destin littéraire. Violemment attaquée par certains critiques, tout aussi ardemment adulée par des lectrices enthousiastes, elle n'a cessé d'exercer une fascination dans la sphère culturelle de son temps. Barbey d'Aurevilly lui rendra hommage dans sa nouvelle de 1840, « L'amour impossible ». Et Balzac s'en inspirera pour créer « le plus grand écrivain de la Comédie humaine », Camille Maupin.