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3102.
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3103.Plus d’information
Au XVIe siècle, les lois somptuaires contrôlaient non seulement l’utilisation des vêtements et des ornements, mais aussi les banquets, les mariages, les baptêmes et les funérailles, pour défendre les valeurs traditionnelles d’austérité et de décorum. L’inquiétude des autorités est donc double, presque antithétique : d’une part l’importance de la circulation de l’argent, de l’autre la crainte d’une contamination entre les différents groupes sociaux. La réglementation des vêtements, en leur attribuant une valeur symbolique, ne manque pas de trouver des applications particulières, comme le fait de pouvoir reconnaître immédiatement l’appartenance à des groupes marginalisés, par exemple les femmes juives et les prostituées. La résistance féminine à la régulation somptuaire prolifère en tant que preuve importante de la prise de conscience de la marginalisation subie par les femmes, mais aussi de la valeur compensatrice et réconfortante du paraître. Le paradoxe de la polyfonctionnalité de la robe-signe féminine c’est que, selon la volonté des normes de la ville, il indique parfois le privilège, d’autre fois la marginalité, ce qui signale la signification ambiguë que l’on attribuait à l’apparence féminine.
Mots-clés : Discipline du luxe, Assujettissement du corps féminin, Mode, Identité féminine
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3105.Plus d’information
Cet article concerne les connexions entre les régimes de travail néo-libéraux et néo-développementistes, la gestion de l’asile et de l’immigration, et l’exploitation de femmes migrantes, réfugiées, sans papiers, à partir du vécu de réfugiées syriennes en Turquie. Le concept de précarité est exploré en tant que stratégie appliquée de manière sélective par les états aux personnes qui n’ont « pas de statut » ou ne peuvent pas bénéficier de «droits d’appartenance ». Les migrants forcés, les migrants illégaux et les demandeurs d’asile sont directement concernés par des expériences de travail fortement précaire au plus bas des marchés du travail sur l’ensemble des pays du Sud, et deviennent alors prisonnier du travail forcé et du trafic d’êtres humains. L’article établit un lien entre des formes extrêmes d’exploitation des migrants au travail dans des contextes de vie précaires et un profilage des opportunités de vie en fonction du genre.
Mots-clés : Political Economy of Crisis, Precarity, Forced Migration, Gender and Migration, Gender and Precarity, Middle Eastern States
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3106.Plus d’information
En s’appuyant sur des rapports gouvernementaux produits par la Dre Helen MacMurchy, l’une des femmes médecins pionnières et des principales militantes eugénistes de l’Ontario, cet article interroge la signification du handicap comme paradigme central au sein du féminisme de la première vague et de sa promotion des réformes eugéniques. J’examine comment les conceptualisations de la race ont été reconstituées par le biais du concept du handicap pour générer des distinctions non seulement interraciales mais aussi intraraciales entre différentes classes de femmes blanches. Je soutiens que ce fut en fin de compte en rassemblant un éventail de catégories sociales—genre, classe, race et formes transgressives de sexualité—en un paradigme de handicap que non seulement les femmes racialisées, mais aussi les femmes blanches pauvres, ont été marginalisées par l’eugénisme.
Mots-clés : Eugenics, First-Wave Feminism, Disabling Representations
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