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Dans le contexte des récentes critiques de l’institutionnalisation des Études sur le genre et les femmes (EGF) au sein du milieu universitaire, cet article met en avant le rôle que peuvent jouer les études juridiques transdisciplinaires et critiques du « womanism » pour aborder certaines des préoccupations les plus importantes. Il discute des contours d’une approche de recherche, s’appuyant sur des travaux antérieurs en EGF et de leurs recoupements avec des connaissances juridiques critiques d’autres domaines du milieu universitaire ayant des buts, des objectifs et des engagements semblables envers la justice sociale. Il évalue également dans quelle mesure les études juridiques sont représentées dans les travaux actuels publiés dans les revues EGF et souligne comment une insistance accrue sur ce savoir permet aux chercheurs d’explorer utilement des préoccupations importantes dans ce domaine, y compris le fonctionnement du pouvoir et des privilèges, les interventions possibles dans les discours culturels dominants et les constructions juridiques des rôles entrecroisés liés à la race, au sexe, à la classe et à la sexualité. En outre, cet article suggère que des études juridiques transdisciplinaires et critiques du « womanism » peuvent aider à aborder les préoccupations que l’institutionnalisation réussie des EGF a rétréci la portée du domaine, émoussé son énergie critique et isolé les travaux universitaires des communautés de base et de l’action politique.

Mots-clés : field formation, institutionalization, legal studies, transdisciplinarity, women’s studies

Dans cet article, je revisite la perspective et le mouvement « salaire au travail ménager » afin de retrouver les analyses marxistes féministes de la reproduction sociale. La reproduction sociale demeure un champ important de contestation, d’autant que les femmes continuent à faire les frais d’une économie de plus en plus néo-libérale. La vision nuancée du mouvement « salaire au travail ménager » au sujet des salaires et des tâches ménagères, devrait à mon avis être reconsidérée comme point de départ pour répondre aux nouvelles formes d’oppression dans une économie réorganisée.

Mots-clés : Housework, wages, social reproduction, second wave, social movements, feminism

Cette contribution explore le processus de récriture intentionnelle à l'oeuvre dans Poisson d'or de J.M.G. Le Clézio, à partir de l'architecture narrative de Désert, publié dix-sept ans plus tôt. À travers une analyse structurale croisant les trajectoires des héroïnes Lalla et Laïla, nous démontrons comment Le Clézio a repris et modifié les atomes narratifs de l'un de ses propres romans pour adapter une même trame aux contraintes d'un personnage plus déraciné, plus contemporain, mais tout aussi en quête d'identité. Trois atomes narratifs communs aux deux ouvrages sont examinés : la quête de repères identitaires, le conflit entre assignation sociale et liberté, et l'expérience occidentale comme voie d'exil ou de révélation. Grâce à une combinaison méthodologique de l'approche de Propp et de la théorie des possibles narratifs de Bremond, l'étude met en évidence que ce phénomène de récriture, loin d'être un simple auto-plagiat d'intrigue, constitue un véritable geste esthétique et poétique, révélant la constance des thématiques lecléziennes et leur capacité à se régénérer selon les figures et les contextes.

Mots-clés : rewriting, récriture, analyse structurale, structural analysis, Propp, Propp, Le Clézio, Le Clézio, Bremond, Bremond

Né libre, John W. Lindsay a été enlevé par des chasseurs d'esclaves à l'âge de sept ans et réduit à l'esclavage à Washington, D.C. Il a fini par aboutir dans l'ouest du Tennessee où il a déclaré qu'il s'émanciperait peu importe le coût. Afin d'obtenir les droits et libertés accordés aux blancs par la Constitution des États-Unis, Lindsay a dû fuir jusqu'à St. Catharines, en Ontario. Dans cet article, nous proposons de reconstruire la vie de Lindsay, sa fuite des États-Unis, sa contribution dans la création des communautés noires au Canada, et sa résolution à vivre dans l'égalité avec ses concitoyens.