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L'évolution du Répertoire de vedettes-matière (RVM) de la Bibliothèque de l'Université Laval, créé en 1946, est fortement influencée par le développement des ressources électroniques. Après une brève présentation du RVM, l'auteure abordera son rôle dans le catalogage dérivé, ses liens avec les répertoires sources, les impacts de la technologie sur son développement et de ce développement sur l'analyse documentaire, les efforts de l'équipe du RVM pour répondre aux besoins des utilisateurs et les projets de simplification syntaxique présentement à l'étude aux États-Unis. Poursuivant son évolution au tournant du XXIe siècle, le RVM contribue encore et toujours au partage des ressources.

En janvier 2013, la Cour d'appel du Québec a prononcé la première décision d'un tribunal d'appel canadien interprétant les dispositions du Code criminel adoptées en 2005, lesquelles mettent en oeuvre le Protocole de Palerme et criminalisent la traite des êtres humains. Le tribunal supérieur a affirmé qu'aucun franchissement d'une frontière, par l'un quelconque des acteurs, n'est nécessaire à la reconnaissance de la perpétration de la traite des êtres humains. Or, si une lecture attentive du Protocole permet cette conclusion, l'intention du législateur canadien s'avère, sur ce point, ambiguë en ce qu'il ne fait aucune distinction entre la traite interne et la traite internationale. En l'absence d'une intention claire, il est permis de conclure comme l'a fait la Cour, à une protection accrue de l'ensemble des victimes, canadienne ou étrangère. De plus, l'analyse de l'arrêt Urizar fait ressortir les inadéquations des définitions nationales et internationales de la traite, lesquelles engendrent des problèmes d'interprétation. Finalement, les plus récentes modifications législatives devraient militer en faveur de l'adoption d'un double critère objectif-subjectif dans l'évaluation de l'exploitation sous-jacente à l'infraction de traite des êtres humains.

RésuméÀ partir d'une recherche empirique effectuée auprès de 40 jeunes hommes travailleurs du sexe (prostitués de rue, danseurs nus et escortes), sont dégagés quatre profils ou scénarios de vie chez les répondants : la dérive, dans laquelle toxicomanie et prostitution vont de pair ; l'appoint, qui se manifeste chez des jeunes pour lesquels la prostitution représente un moyen provisoire ou occasionnel d'augmenter leurs revenus ; l'appartenance, que l'on rencontre chez des jeunes pour qui le milieu de la prostitution était déjà ou est devenu leur « famille » ; enfin, la libération, identifiée chez des jeunes pour lesquels les activités prostitutionnelles sont des plus gratifiantes puisqu'elles leur servent à se réaliser comme personne sur divers plans. Nous en concluons que la prostitution des garçons est un phénomène pluriel et que les interventions les concernant (notamment la prévention de la transmission de mts et du vih) devraient en tenir compte.

RésuméLe présent article expose les résultats d'une étude qualitative portant sur les effets de l'incarcération provinciale sur la trajectoire de vie de sept femmes autochtones au Québec. Au début du cycle de vie, trois répondantes évoluent dans un milieu familial relativement stable, quatre vivent dans un milieu familial connaissant de multiples problèmes sociaux. Ces distinctions se maintiennent pratiquement jusqu'aux expériences de détention, mais s'estompent considérablement après le passage en détention. Le stigmate du casier judiciaire et les règles d'accès aux programmes dits de réinsertion sociale sont les effets égalisateurs les plus perceptibles des conditions de vie de notre groupe de répondantes. Ils contribuent à niveler vers le « bas » les conditions de vie des interviewées. Ainsi, le casier judiciaire contribue à exclure définitivement les répondantes du marché de l'emploi, rend plus complexe l'accès au logement et provoque la marginalisation des femmes dans leur communauté d'origine. Le poids de l'incarcération est donc important dans la mise en marge des femmes autochtones. Cependant, il doit être relativisé dans la mesure où il s'ajoute à des conditions et à un contexte de vie qui précède la prise en charge pénale.

Mots-clés : Autochtone, exclusion, femmes, prison, Québec, réinsertion, trajectoire de vie, Aboriginal, exclusion, Québec, prison, life trajectory, reintegration, women, Autóctono, exclusión, mujeres, prisión, Quebec, reinserción, trayectoria de vida

Plusieurs travaux ont analysé l'impact de la consommation de drogues sur la santé sexuelle des jeunes en situation de rue. Toutefois, peu d'études ont documenté, à partir du point de vue de ces jeunes, le rôle de la consommation de drogues dans la construction de leurs expériences affectives et sexuelles. Cet article vise à 1) comprendre le sens que les jeunes en situation de rue qui consomment de la drogue accordent à leurs expériences affectives et sexuelles, et à 2) décrire le rôle de la consommation de drogues sur les expériences affectives et sexuelles des jeunes en situation de rue. Quatorze jeunes en situation de rue (8 femmes, 6 hommes) âgés de 19 à 27 ans et qui rapportent une expérience marquée par la consommation de drogues ont été rencontrés en entrevues individuelles. L'analyse qualitative des témoignages montre que la consommation de drogues de ces jeunes représente une expérience envahissante et dévalorisante qui prend le dessus sur l'ensemble de leurs activités quotidiennes. Devant l'urgence de répondre à leur besoin de consommation de drogues, ces jeunes mentionnent se sentir contraints de marchander leur sexualité pour obtenir rapidement de l'argent. Si quelques participants indiquent que la consommation de substances constitue une expérience de rencontres affectives et sexuelles avec d'autres jeunes, la plupart mentionnent toutefois que l'envahissement par la drogue fait obstacle au développement d'une relation amoureuse. En se démarquant des travaux centrés sur les risques sexuels, cette étude met en exergue l'articulation complexe entre la consommation de drogues de ces jeunes et la marchandisation de leurs expériences affectives et sexuelles en situation de rue.

Mots-clés : jeunes de la rue, drogue, sexualité, amour, expérience, recherche qualitative, street youth, drug use, sexuality, love, experience, qualitative research, jóvenes de la calle, droga, sexualidad, amor, experiencia, investigación cualitativa

RésuméLe mouvement pour la création de forces policières féminines en Angleterre, au Canada, et aux États-Unis, trouve sa source dans l'élan de réforme pénitentiaire du XIXe siècle. On croyait que, de la même façon que des prisons spéciales pourraient protéger les femmes des dangers sexuels de l'incarcération, des gardiennes de leur sexe les préserveraient de la menace que posaient les hommes, qu'ils soient criminels ou policiers. L'étape suivante de cette avancée fut l'envoi dans les rues d'agents de sécurité, de patrouilleurs et de policiers de sexe féminin pour voir à la fois à la protection des jeunes femmes contre les hommes au comportement suspect et pour empêcher la déchéance morale des femmes de la classe ouvrière. Ainsi, la première génération de femmes à entrer dans le corps policier représentaient une sorte d'hybride entre la travailleuse sociale et l'agent de police, leur devoir les amenant à chaperonner les jeunes femmes dans les salles de danse, les parcs et les rues de la ville.C'est en 1918 que le corps de police de Montréal employa pour la première fois des femmes pour mener des enquêtes sur les femmes criminelles. En se basant sur les dossiers des nouvelles recrues dont le rôle était de patrouiller pour les femmes et de les protéger des dangers sexuels, cet article analyse l'impact de la nouvelle force disciplinaire. Le travail pionnier d'Elizabeth Wand contribua à étendre la signification du crime, de la police et de la discipline. Ce faisant, elle rencontra la résistance de la part de collègues masculins, de juges de même que la part des femmes policées.

RÉSUMÉDepuis le début du siècle, le taux de « criminalité » à Hull a fait à cette ville une réputation peu enviable, qui lui a valu le surnom de « Petit Chicago ». Nous verrons que son état de ville frontalière et la tolérance différentielle affichée par les Ontariens et les Québécois en matière de consommation d'alcool y ont eu une influence prépondérante sur le « crime » et l'activité policière tout au long du XXe siècle.

Résumé Quoiqu'on en pense, la théologie est bel et bien présente sur la place publique. Si le théologien réussit parfois à y intervenir sur des questions d'actualité, il y trouve déjà une «théologie ordinaire», certes étrangère à ses critères académiques, mais bien vivante. L'article présente quelques interventions de théologiens canadiens et réfléchit à leur condition. Il offre aussi quelques illustrations de la présence de la théologie sur la scène sociale, particulièrement sur la scène de la musique rock et metal anglophone.

Les quatre romans publiés à ce jour par Philippe Renonçay composent ensemble une oeuvre d'une grande cohérence. L'auteur pose la question du mal. Le sujet n'est sans doute pas original ; Gide l'a dit : on ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments. L'entreprise de Renonçay est cependant plus radicale. Elle s'inscrit dans le contexte de certaines recherches littéraires actuelles qui placent le mal au centre de leurs préoccupations : Dantec, Jauffret, Germain, Nobécourt, et bien d'autres. Peut-être un signe des temps, l'originalité de Renonçay est à chercher, au moins en partie, dans l'intempérance avec laquelle ses personnages centraux mettent en question notre déréliction : une violence nue, sans pudeur, oscille entre le règlement de comptes avec Dieu et la volonté d'en finir une fois pour toutes avec une inexpiable humanité.