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Cet article présente la démarche ayant donné lieu à la mise en oeuvre d´un programme interdisciplinaire et socioéducatif novateur au Brésil pour contrer la violence domestique : le Numape-Toledo, situé dans la province du Paraná. L'article décrit en premier lieu l'évolution historique au Brésil ayant mené à la reconnaissance de la problématique de la violence de genre. Puis, l'organisme Numape-Toledo est présenté en mettant en lumière l'originalité des services qui y sont offerts. Enfin, les bénéfices et les enjeux rencontrés par l'organisme sont discutés en vue d'alimenter plus largement les stratégies préventives et les interventions auprès des femmes violentées.

Mots-clés : intervention interdisciplinaire, violence domestique, sociojudiciaire, Brésil, femmes victimes, interdisciplinary, practice, domestic violence, socio-judicial, Brazil, women victims

La neurosémiotique s'intéresse au(x) bouddhisme(s) dans le cadre d'un dialogue entre la science et la conscience. La neurosémiotique envisage un rapport fonctionnel entre la représentation qui découle du rapprochement Sa/Sé et l'émergence d'un état de conscience, de sorte que la manière de penser le réel détermine la façon de le vivre. Il en découle un paradoxe qui consiste à envisager la fiction comme précédant la réalité. Dès lors, la neurosémiotique propose d'expliquer l'émergence du sens à partir de l'élaboration de champs énergétiques formant une structure tensive articulant la mimesis à la semiosis à travers la diegesis. Le questionnement du rapport du sujet observant à l'objet observé intègre les données de la physique quantique afin d'expliciter le phénomène de participation au réel avec lequel le cerveau entre en connexion dans sa quête de compréhension. Cela conduit donc à s'interroger sur la nature même de la conscience qui s'auto-organise dans une coproduction conditionnée. Le dialogue interculturel qui s'établit à partir de résonances entre les investigations de la science et les pratiques du bouddhisme finit par devenir transculturel dans la mesure où la conscience de la science a son origine dans l'absence de ses assises, car l'univers évacue peu à peu le sujet et l'objet qui le forment dans le je(u) complexe des représentations en régime sémiotique.

RÉSUMÉLa présente étude propose une relecture de trois théoriciens dont les investigations continuent à servir de pierre angulaire à la théâtrologie : celles d'Aristote dont La Poétique, outre le fait qu'elle consacre le théâtre occidental, sert de fondement à l'esthétique dramatique et celles, plus récentes, d'Antonin Artaud et de Bertolt Brecht qui, bien qu'ils aient réfuté radicalement les théories aristoté- liciennes, ne se sont pas moins distingués l'un de l'autre pour donner les deux grandes voies que l'on sait à la réflexion dramaturgique contemporaine. Ces spéculations seront envisagées sous l'éclairage décisif de la mimèsis et de la catharsis qui ne se posent pas chez eux comme des notions distinctes, mais comme l'avers et l'envers d'un même travail sur un réel à chaque fois redéfini, qu'il s'agisse de l'obéissance aristotélicienne à une stricte logique narrative, de l'utopique déculturation artaudienne ou de l'engagement brechtien.

RésuméLe modèle traditionnel dominant en Amérique du Nord, dans le domaine des dépendances, traite ce phénomène comme un problème principalement médical. Par ailleurs, depuis une trentaine d'années, nous assistons à l'émergence d'un paradigme alternatif qui propose une vision de la dépendance d'inspiration psychosociale putôt multifactorielle. Dans ce contexte, les divers intervenants sociaux dans le domaine des dépendances au Québec ne semblent pas avoir la même perception du phénomène ni des interventions sociales à privilégier. À travers des entrevues en profondeur effectuées auprès de 10 intervenants sociaux reconnus comme des informateurs clés dans leurs milieux respectifs en toxicomanie, cette recherche se veut une rétrospective des cadres conceptuels privilégiés par ces intervenants et des changements psychosociaux en intervention.

Cet article traite de l'invisibilisation des groupes autochtones du littoral de l'Équateur dans les politiques coloniales et républicaines. Cette invisibilisation se manifeste de diverses façons : par l'absence de ces groupes dans les politiques d'assimilation, d'acculturation et d'exploitation de l'époque coloniale et la faible présence des missions religieuses dans le littoral, de même que par l'absence de ces groupes dans les politiques indigénistes des années 30 et 40 et leur association à l'acculturation et à l'assimilation à la société métisse. À partir de la fin des années soixante, une série de phénomènes a mis en évidence les limites de la stratégie volontaire d'invisibilisation comme pratique de résistance et la nécessité de structurer un discours identitaire différent afin de protéger les terres communales. Il s'agit de l'émergence des conflits relatifs au statut légal des terres communales et aux enjeux de fragmentation et de vente des terres, et du développement des activités touristiques dans la région.

Mots-clés : Mantas-Huancavilcas, littoral équatorien, indigénisme, re-autochtonisation, stratégies de résistance, Mantas-Huancavilcas, Ecuadorian coast, Indigenism, re- indigenization, resistance strategies, Mantas-Huancavilcas, costa ecuatoriana, indigenismo, (re)indigenización, estrategias de resistencia

Ce texte a pour objectif de discuter de l'évolution et de montrer l'actualité et la fécondité de l'inférence abductive. L'abduction sied tout particulièrement bien aux approches constructivistes puisqu'elle demande à ce que l'on tienne compte du contexte de l'action. Toute enquête résulte du doute qui se veut la condition de la mise en route de l'enquête, car l'esprit ne se satisfait pas du doute, il aspire à trouver une autre croyance stable sur laquelle se reposer. La méthode scientifique d'où résulte l'abduction découle des travaux de Peirce, qui lui donne deux sens. L'un se veut un processus de formation d'une hypothèse explicative et l'autre relie les trois types d'inférence dans une séquence d'arguments nouant, dans cet ordre, abduction, déduction et induction. Pour l'enquête sociale, Dewey s'est inspiré de la logique abductive de Peirce. À la lumière des processus intellectuels fondamentaux en recherche identifiés par Mucchielli (2007), nous avons mis en exergue les processus intellectuels et particuliers sous-jacents aux recherches qualitatives du raisonnement abductif. Encore aujourd'hui, cette forme d'inférence trouve de nombreux adeptes et son utilisation est pluridisciplinaire.

Mots-clés : Abduction, pragmatisme, doute, croyance, recherche qualitative

Cet article propose de revenir sur les enjeux méthodologiques liés à la réalisation d'un travail de recherche mené par un binôme de chercheurs binational sur un triple terrain, et s'attarde sur les présupposés, les stéréotypes, les incompréhensions et les mésinterprétations qui ont peuplé cette recherche comparative internationale. Pour affronter les difficultés inhérentes à ce type d'analyse, les chercheurs se sont inspirés de certaines procédures issues de la démarche de l'ethnographie rapide (ER), et notamment de celles relatives aux postures « internes » (insider) et « externes » (outsider). L'article détaille dans un premier temps la mise en place du protocole de recherche binational et la manière dont la ER a été utilisée. Dans un second temps, il explique certains des enjeux de la RE en contexte comparatif : le déséquilibre dans la maîtrise de la langue et des référents culturels, les ajustements dans le contexte de l'entretien, la gestion des identités des chercheurs, les interactions pendant et après l'entretien et la complexité des processus de négociation des significations.

Mots-clés : Entretiens, entretiens binationaux, études comparatives, ethnographie rapide, interactionnisme symbolique, Interviews, binational interviews, comparative studies, rapid ethnography, symbolic interactionism