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RésuméQu'est-ce qu'un trouble, un conflit ? Comment les définit-on ? Comment y réagit-on ? Ces questions, qui composent la trame du présent article, s'insèrent dans nos travaux actuels qui explorent l'hypothèse de l'existence d'un modèle de justice actif dans nos rapports sociaux, mais caché par le discours dominant de la justice pénale : le modèle vindicatoire. Nous y discuterons plus particulièrement des questions soulevées par la rencontre entre les deux modèles de régulation, pénal et vindicatoire, et sur la façon dont ces deux modèles de régulation pourraient se côtoyer. Pour ce faire, nous nous intéresserons aux modes de régulation des troubles chez les Autochtones du Québec. Tout en mettant d'abord en lumière les principes de leur définition d'un trouble et de ses modes de régulation, nous essayerons d'en montrer la facette vindicatoire pour ensuite décrire comment s'est effectuée la rencontre des modèles de régulation autochtone avec le système de justice pénale. Nous dégageons enfin différentes pistes de réflexion quant à la survie et l'adaptation d'un tel modèle dans le contexte juridico-pénal occidental.

Mots-clés : Autochtones, régulation des troubles et conflits, vindicatoire, pénal, pluralisme juridique, Aboriginal peoples, troubles and conflicts regulation, vindicatory, penal, legal pluralism, Autóctonos, regulación de trastornos y conflictos, vindicativo, penal, pluralismo jurídico

RésuméLe sujet freudien comme la clinique de transfert sont sûrement remis en cause aujourd'hui par les nouveaux modes de gouvernance, dispositifs ou les différents savoirs « scientistes » qui viennent encombrer le clinicien au quotidien. Cependant, à l'heure où ce dernier est de plus en plus missionné pour une pratique non conventionnelle, et d'autant plus s'il se réfère à l'éthique analytique, comment peut-il éviter de produire de l'exclusion par gommage de toute altérité sémantique au sein même des interventions, des actes de paroles et des échanges langagiers qui sont les siens ? C'est ce risque, accru dans la clinique contemporaine et le lien de transfert, que les auteurs ont mis à l'épreuve de leur pratique et ce, afin de distinguer la psychanalyse appliquée d'une clinique impliquée.

RésuméLa renommée du Petit Prince est telle que ce récit peut être envisagé comme la transcription symbolique d'une expérience psychique primordiale. L'hypothèse que nous développons plus précisément consiste à repérer dans cette histoire une allégorie du processus de maturation chez le sujet et nous proposons de la traiter comme s'il s'agissait d'un matériau clinique. Il apparaît que Saint-Exupéry nous livre à travers cette narration sa compréhension de l'aide psychique en nous exposant une véritable démarche de soins à l'adresse d'un enfant en souffrance. Il contribue ainsi à nous éclairer sur la nature des processus psychiques mobilisés dans un cadre thérapeutique et tout particulièrement sur ce que Winnicott appelle les phénomènes transitionnels.

À partir de ma pratique clinique, je constate que le fonctionnement psychique de certains enfants et adolescents s'est modifié dans notre civilisation, sous l'influence de changements survenus dans la structure familiale, d'une dissolution de nos instances surmoïques collectives, du refus de reconnaître l'inéluctabilité de la perte dans tout destin humain, et sous l'impact de facteurs technologiques tels qu'Internet. Ces changements soumettent le psychisme infantile à une activité de déliaison et/ou l'amènent à privilégier ce mode de fonctionnement par rapport à l'activité de liaison. Dans ces situations, la structure oedipenne, même si elle est toujours présente, ne parvient plus à jouer son rôle organisateur essentiel du psychisme humain car pour se déployer, elle a besoin d'un environnement pare – excitant et porteur de limites cohérentes dans les registres pulsionnels et narcissiques. Diverses « dérives » apparaissent, en particulier les mouvements d'indifférenciation sociétaux éloignent de l'investissement de la conflictualité intrapsychique et tendent vers un appauvrissement de l'imaginaire et une « déliaison » visant à tout réduire à un sexuel brut. Ceci est grave, difficilement réversible, et a des conséquences sur le travail du psychanalyste et sur sa place dans la société.

À partir du cas de Jérôme, père de Denis venant en thérapie pour comprendre les difficultés de son lien à son fils, vivant en grande précarité, désinséré, en retrait de toute vie sociale et professionnelle, nous avons souhaité réinterroger les modes de nouage du lien père-fils et la possibilité pour un fils de prendre un nom du père sans en être aliéné : comme disait Lacan on peut se passer du Nom-du-Père à condition de s'en servir. Denis est écrasé par l'uniforme d'un père qu'il voit comme tout-puissant et castrateur (rêve du taureau). L'occasion nous est donnée alors par ce rêve de Denis rapporté à son père et que ce dernier nous rapporte en séance, de revenir à Totem et tabou de Freud et à la fonction du père dans le système de la horde primitive. Le père est tué in effigie, en image, on brise sa statue au risque de ne plus exister soi-même. Le mythe de la horde primitive de Totem et tabou est bien un mythe. Le meurtre du père est un passage obligé pour tout sujet quand il doit s'inscrire dans le groupe social. Ce cas clinique n'est pas sans nous évoquer la Lettre au père de Kafka et le poids du père qui l'écrase et dont l'écriture va être une tentative de se faire un nom en propre et se tirer d'affaire.

RésuméNous présentons le profil des changements qui, dans la tradition de la psychologie empirique nord-américaine, ont ouvert la voie à l'étude empirique de la famille homosexuelle. Dans un deuxième temps, nous évoquons quelques suggestions concernant les forces qui semblent avoir facilité ces changements au niveau de la recherche. Ensuite, nous discutons d'enjeux scientifiques de la recherche sur la famille des minorités sexuelles. Enfin, nous introduisons un champ d'étude clinique spécifique, celui des relations conjugales, afin d'illustrer comment a) des études comparant les couples gais, lesbiens et hétérosexuels débusquent, en amont, les modèles explicatifs courants de la détresse conjugale et b) elles ouvrent ainsi la voie à la formulation de théories générales de l'ajustement conjugal.

RésuméDans sa théorie des styles décisionnels, Harren énonce que le centre de décision de l'individu ainsi que son rang dans la noyau familial déterminent le style décisionnel lors d'un choix de carrière. Le but de cette recherche se limite essentiellement à la vérification empirique d'un tel énoncé. Bien que les résultats obtenus confirment sa validité, certaines questions y sont soulevées au niveau de son interprétation.

La technologie de l'éducation est d'abord traitée en tant qu'outil d'intervention rationnelle orientant l'intuition du technologue dans la recherche, le développement, l'adaptation et l'application de solutions satisfaisantes aux problèmes que rencontre le praticien. Puis, elle est envisagée sous l'angle de la dynamique des systèmes à travers laquelle sont traités les intrants, les transformations et les extrants du processus. Les extrants y sont abordés selon trois aspects différents': l'utilisation de « mini-théories », le recadrage de la situation problématique et le développement de stratégies de résolution de problèmes.

RésuméDans cette étude, les auteures ont exploré la relation entre l'âge et le développement du concept de soi chez les enfants, puis les différences du concept de soi selon le milieu socioculturel des enfants. Cinquante-deux sujets, âgés de 5, 6, 7 et 8 ans, ont répondu au test McDaniel-Piers: Young Children's Self-Concept Scale (1973). Les résultats indiquent une augmentation positive du concept de soi au cours des trois premières années et ensuite une diminution à la quatrième année; ces résultats donnent des appuis pour souligner le rôle des éducateurs et éducatrices auprès des jeunes enfants.