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RésuméAu Québec, à la fin des années 80, l'approche de réduction des méfaits s'est conjuguée à d'autres courants qui avaient déjà commencé à y exercer leur influence pour provoquer une profonde remise en question de la philosophie de traitement et des méthodes d'intervention utilisées alors dans le domaine de la réadaptation en toxicomanie. Cet article décrit plus particulièrement l'impact de l'implantation de cette approche par le Centre Dollard-Cormier en 1997. On y affirme qu'elle a constitué un point de ralliement pour tous les intervenants de ce centre et favorisé, particulièrement à travers l'expression « haute tolérance », l'adoption de valeurs telles que la flexibilité, l'accessibilité, l'acceptation de toutes les personnes qui demandent de l'aide, quels que soient leurs motifs et la précarité de leur situation. À l'aide de l'expérience des cinq dernières années, nous établissons un bilan des forces et des limites de cette approche dans un contexte de réadaptation. Au nombre des forces, on doit compter un plus grand respect des objectifs de l'usager lui-même, notamment en ce qui concerne la consommation de substances psychoactives, une transformation des services pour les rendre plus flexibles et accessibles, et un préjugé favorable aux plus démunis. Au nombre des difficultés, on mentionnera l'adaptation de nos méthodes d'intervention à des objectifs variés en ce qui concerne la consommation et la conciliation de la haute tolérance avec un cadre thérapeutique qui impose des limites. Si l'approche de réduction des méfaits nous a appris à accepter toute amélioration de la situation des personnes toxicomanes comme un résultat légitime et valable en soi, notre mission de réadaptation nous invite à ne pas perdre de vue l'objectif qu'un grand nombre parmi elles poursuit néanmoins : arriver à se libérer de leur dépendance à ces substances, par l'abstinence ou autrement, et retrouver la maîtrise de leur vie.

RésuméCet article traite, à l'aide de la petite éthique de Paul Ricoeur, des problèmes éthiques rencontrés dans la pratique de 26 intervenants montréalais oeuvrant auprès de personnes toxicomanes dans des programmes d'échange de seringues et de distribution de méthadone. Ces intervenants rencontrent des difficultés au quotidien, certaines de nature éthique. Les problèmes éthiques ont été classés en deux catégories, dégagées selon les niveaux de relation de la petite éthique de Ricoeur. Premièrement, les problèmes liés aux contextes politique, légal et organisationnel, notamment, la judiciarisation des personnes toxicomanes, le décalage entre la gestion technocratique et les réalités du terrain et les incohérences dans les pratiques et les services. Deuxièmement, les problèmes liés à la pratique sur le plan relationnel dont l'accès aux services pour certaines personnes (mineurs, femmes enceintes, personnes violentes), les relations de proximité avec les aidés, la confidentialité, les relations de pouvoir et la moralisation. Cette étude montre la complexité inhérente des problèmes et la nécessité de les aborder dans un système éthique intégrant toutes les dimensions de l'intervention en réduction des méfaits.

Mots-clés : réduction des méfaits, éthique, Paul Ricoeur, échange de seringues, méthadone, santé publique, Harm reduction, ethics, Paul Ricoeur, needle-exchange and methadone-provision programs, Public Health, reducción de los delitos, ética, Paul Ricoeur, intercambio de jeringas, metadona, salud pública

RésuméL'expertise des grandes organisations intergouvernementales en matière de règlement des conflits s'est affinée de sorte que l'étape subséquente à la médiation, soit l'adaptation à la paix, est de plus en plus dévolue à des intervenants internationaux. Des actions militaro-humanitaires de « démobilisation » sont notamment menées en vue de réinsérer d'anciens combattants à la vie civile. Cette forme de socialisation, qui vise l'incorporation des modes de vie pacifiques, passe par le corps. Fondu dans son contingent, le combattant incorpore les préceptes de l'organisation militaire, en tant qu'unité d'un corps de combat. Le corps du démobilisé, lui, sera invisible dans une société civile, mais unique. L'étude du corps démobilisé comme corps qui répond à un besoin de paix peut être révélateur des formes de pouvoir liées à l'établissement de la paix. Au Guatemala, cette forme de pouvoir exercée par une communauté internationale lors de la démobilisation de 1997 participe des difficultés subséquentes de la réintégration des guérilleros qualifiés de « démobilisés », une catégorisation qui n'a jamais eu de sens dans l'imaginaire guatémaltèque.

Mots-clés : Laliberté, Guatemala, résolution des conflits, démobilisation, guérilla, biopouvoir, réinsertion sociale, URGN, La liberté, Guatemala,   demobilization, guerrilero,   peacemaking, “biopower”, reintegration, URGN, Laliberté, Guatemala, resolución de conflictos, desmovilización, guerrilla, bio-poder, reintegración social

RésuméRÉSUMÉLa communication, l'autre, l'indicible. De l'entraide des maladesCet article examine des groupes d'entraide de malades au Québec sous deux aspects : le rapport particulier à la parole et sa traduction dans une représentation de la maladie comme communication entravée. L'étude se centre sur le credo de ces groupes voulant que seuls ceux qui ont vécu la même expérience peuvent véritablement se comprendre. Nous cherchons à dégager la signification culturelle de cette idée, ce qu'elle dit du rapport à soi et du rapport aux autres chez les malades participant à ces groupes.Mots clés : Gagnon, maladie, parole, groupes d'entraide, souffrance, communication

RésuméCet article analyse quelques unes des scènes qui se déroulèrent simultanément en août 2001 à Chisasibi, communauté de l'Est de la baie James, lors d'une réunion de la Confédération des Nations Cries du Canada. Le fait que ces activités se déroulent ainsi en quelques heures au lieu de quelques semaines dans la vie quotidienne, crée une condensation d'espace-temps et d'authenticité. Entre Cris des plaines et Cris du subarctique se joue un jeu d'admiration réciproque où chacun représente pour l'autre l'Indien idéal, dans la recherche d'une identité qui aurait su à la fois préserver la chasse, la pêche et l'essentiel de la vie matérielle des Cris du Nord, sans oublier la danse, le chant et les liens au spirituel des Indiens des Plaines.

Mots-clés : Roué, identité, Indiens cris, hybridité, musée, Roué, identity, Cree Indians, hybridity, museum, Roué, Identidad, Indios Cris, hibridismo, museo

RésuméCet article porte sur les points de bifurcation qui jalonnent la carrière de l'acteur social, et qui sont souvent appréhendés dans l'analyse en tant que « ruptures biographiques ». Cette conceptualisation ne va pas sans poser problème. À partir de trois phénomènes distincts où s'observent de manière tangible des cas de bifurcation — l'entrée en retraite, l'entrée dans la maladie (chronique ou VIH-sida) et la constitution de l'identité homosexuelle —, il s'agit de réinterroger cette notion de «†rupture biographique†» afin de mettre en exergue le travail de mise en cohérence de la personne. En déplaçant le regard en amont et en aval du point de bifurcation, l'interrogation porte davantage sur la succession des positions objectives et des remaniements subjectifs qui y sont associés. On milite au final en faveur d'une utilisation mesurée, voire de l'abandon, de la notion de « rupture biographique ».

RÉSUMÉDans le Québec des années 1930-1960, le discours catholique sur la pédagogie sexuelle s'articule autour de trois composantes majeures : l'éducation de la chasteté, l'ennoblissement de la sexualité et la pédagogie « nouvelle ». Diverses tendances s'affrontent et s'enchevêtrent; entre les pièces usées du vieux dispositif s'insinuent et se renforcent des idées neuves. Les différentes problématiques s'inscrivent dans un renouvellement des perceptions de la famille. Dans l'après-guerre, malgré la présence de structures d'encadrement caduques, les intervenants se font plus nombreux et variés. En suivant les lignes de transformation du discours, on perçoit l'ébauche d'un dispositif pédagogique moderne.

RésuméLe présent article traite de l'interaction entre le visuel et le verbal lors de l'interprétation simultanée. La signification des différentes composantes de la communication non verbale visuelle est étudiée, avec un accent particulier sur les éléments qui facilitent la bonne compréhension ou qui doivent être pris en compte dans l'interprétation. Ces informations d'ordre visuel, dont certaines études semblent prouver le caractère redondant, peuvent pourtant aider à bien assimiler l'information verbalisée. Le contact visuel est sans doute important lorsque le message verbal porte sur quelque chose qui est visible pour l'audience ou lorsque la composante non verbale apporte une information supplémentaire non explicitée dans l'énoncé. Une expérience à petite échelle a été conduite à l'Université de Vienne pour faire apparaître les éventuelles différences entre l'interprétation effectuée avec ou sans contact visuel. L'analyse descriptive qui en est donnée se propose d'identifier les modes de communication non verbale visuelle qui importent tout particulièrement pour la bonne compréhension du message.

Mots-clés : nonverbal communication, visual input, body language, simultaneous interpreting processes