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2192.Plus d’information
Cette réflexion s’appuie sur le constat d’un déplacement du centre de gravité des musées des objets de collection vers les visiteurs. Ce passage est marqué tant par l’augmentation que la diversité des formes de la participation des publics au sein de l’institution. Le concept de médiation suggère une démarche holistique qui accueille sous sa coupole une constellation de pratiques, prenant en considération toutes les fonctions muséales et toutes les dimensions – physiologiques, affectives, ludiques et cognitives – de l’expérience muséale vécue avant, pendant et après la visite dans l’espace réel ou virtuel. Toutefois, le flou définitionnel qui caractérise la médiation culturelle en milieu muséal rend difficile son opérativité pratique. Pour cette raison, elle nécessite un support théorique permettant d’encadrer davantage les stratégies d’intervention auprès des publics. D’où la question : les approches théoriques des sciences de l’éducation, notamment le constructivisme et le socioconstructivisme, facilitent-elles la normalisation des pratiques de médiation en milieu muséal sans pour autant en corrompre la nature ?
Mots-clés : educación, education, éducation, museum, musée, museo, constructivisme, constructivism, constructivismo, médiation culturelle, mediación cultural, cultural mediation
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2193.Plus d’information
Le Musée des Confluences du département du Rhône a entrepris en 2009 un cycle de conférences publiques, avec la participation de Sens Public, en partenariat avec le Théâtre de la Renaissance d'Oullins, dont le directeur Jean Lacornerie développe un programme centré sur l'expression musicale. La création en mars 2010 d'un opéra d'Aaron Copland, "The Tender Land", fut l'occasion d'un débat centré sur notre entrée dans une crise durable. Nous en proposons ici la retranscription.
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2194.Plus d’information
RésuméFranz von Baader, « le philosophe romantique par excellence », a lui-même désigné ses Leçons de philosophie religieuse de 1827 comme la porte d'entrée « logique » de son système de pensée. Développant un commentaire fouillé de ce texte déconcertant et difficile, l'A. décrit la théorie baadérienne de la connaissance qui s'y exprime comme une reprise puissante de l'épistémologie thomiste face à la critique kantienne. L'originalité profonde de Baader se prend du cadre théosophique dans lequel il inscrit sa lecture de l'Aquinate, ainsi confronté à la vision trinitaire de Boehme en particulier.
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2197.Plus d’information
Ce texte a cherché à mettre en relief les différences systématiques qui existent entre différents modes d'entrée et d'intégration des groupes immigrants. Cette perspective qui s'articule autour de la question des modes d'intégration structuraux, notamment la notion d'enclave ethnique se situe donc en opposition à deux perspectives généralement acceptées : l'une axée sur les modes d'assimilation et l'autre sur la stratification du marché du travail.À ce titre, le texte marque un progrès par rapport aux descriptions plus générales du processus d'adaptation. La typologie présentée, ici, reste cependant provisoire. De la même façon que des recherches sur les situations particulières de certains groupes ethniques ont permis de modifier, voire remplacer, les hypothèses plus générales existantes, on peut s'attendre à ce que les idées présentées, ici, fassent l'objet de révisions ultérieures. De nouveaux groupes d'immigrants sont en train de changer la composition de l'immigration aux États-Unis. Dans ce contexte, le regain d'intérêt au sujet de l'immigration, ne manquera pas de stimuler de nouvelles études empiriques et de nouvelles hypothèses de recherche.
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2200.Plus d’information
Le présent article est une tentative d'investiguer les diverses significations des mots « postmodernité », « postmodernisme » et « postmoderne ». Il évalue aussi la signification de ces mots et des concepts qu'ils expriment pour la criminologie. L'article est divisé en trois parties. La première tente de dissiper les mésententes importantes qui ont été soulevées par le postmodernisme. Le plus significatif de ces malentendus est la croyance qu'il y a telle chose qu'une méthode postmoderne en sciences sociales. La seconde partie retrace l'origine du terme postmoderne et discute divers thèmes perçus comme caractéristiques de la pensée postmoderne. Ces thèmes sont : la crise actuelle de légitimation, l'analyse du discours et le métalangage, la fragmentation sociale et culturelle, et le pessimisme historique. La dernière partie tire des conclusions des analyses précédentes pour le développement de la criminologie.
Mots-clés : Postmodernité, méthode, pensée postmoderne, analyse du discours, métalangage, fragmentation sociale, Postmodernism, method, postmodern thought, discourse analysis, meta-language, social fragmentation, Postmodernidad, método, pensamiento postmoderno, análisis de discurso, meta-lenguaje, fragmentación social