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232.Plus d’information
Parmi les personnes âgées atteintes d'un cancer incurable, les hommes auraient moins tendance à aller chercher du soutien pour leurs souffrances. Or, être atteint d'une maladie à issue fatale provoque souvent maintes souffrances psychologiques. Que connait-on des souffrances vécues par les hommes âgés atteints d'un cancer incurable (HACI)? Dans cet article, nous présentons les résultats d'une étude qualitative réalisée auprès de 17 HACI, portant sur leurs souffrances et la communication. Les résultats dévoilent que la souffrance peut se lier à ce que ces hommes se font dire, ce qu'ils souhaitent dire et ce qu'ils peuvent dire. Les limites de la parole et comment la transmission peut être envisagée comme autre manière de communiquer seront aussi abordés.
Mots-clés : souffrance, vieillissement, genre, masculinités, fin de vie, cancer, sufrimiento, envejecimiento, género, masculinidades, final de la vida, cáncer
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233.Plus d’information
Cette étude considère la théorie du discours de Paul Ricoeur dans le contexte d'une phénoménologie de la religion. Je me concentre sur la huitième étude de La Métaphore Vive, dans laquelle Ricoeur explore la possibilité d'interanimation entre le discours spéculatif et le discours poétique. Alors que Ricoeur considère les intéractions entre le discours religieux et le discours philosophique dans de nombreux essais, il ne développe pas la possibilité supplémentaire d'interanimation entre la pensée religieuse et la pensée spéculative. Je considère cette possibilité inexplorée, et je suggère que la métaphore est capable de se glisser entre les discours, et d'animer à la fois le discours spéculatif et le discours religieux. En particulier, j'utilise la métaphore de blessure de Jean-Louis Chrétien en tant qu'exemple où un sens …
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234.Plus d’information
Cet article se propose d'examiner différentes théories de la lecture, de l'écriture et de la traduction dans le cadre d'une anthropologie interdisciplinaire de la traduction et à partir d'une réflexion féministe se situant aussi dans une perspective herméneutique. Si le concept de « genre » est une catégorie d'analyse utilisée pour désigner les rapports sociaux entre les sexes, c'est également une grille de lecture de constructions sociales signifiant des rapports de pouvoir. En effet, l'évolution actuelle des sociétés remet en question les acquis du mouvement féministe depuis les années 1970, et la traduction, en mettant au jour des enjeux de pouvoir, peut apporter de nouveaux éléments dans les débats autour de la question du rapport au pouvoir et celle de la violence de la tradition patriarcale. Notre examen de la symbolique de la hiérarchisation valorisant le masculin se réfère notamment aux travaux de Françoise Héritier sur la pensée de la différence sexuée dans les systèmes de représentation. Nous examinerons, à la suite de Lori Chamberlain, l'isotopie métaphorique de la sexualité et du mariage en traduction et le modèle masculin de George Steiner. Nous évoquerons aussi, en souscrivant à l'idée d'un « inconscient théologique » avancée par Jean-René Ladmiral, l'horizon d'un inconscient amoureux qui lui serait lié et qui nous paraît être à l'oeuvre dans toute la pensée sur la traduction et la réflexion traductologique. D'autres lectures de la traduction dans leur dimension amoureuse ou érotique seront également abordées, en particulier celles de Valery Larbaud et de Serge Gavronsky s'articulant autour de l'inconscient freudien. Nous opposerons à l'isotopie métaphorique de la sexualité en traduction et au modèle de Steiner différentes lectures féministes illustrant la liberté de s'insurger contre les stéréotypes et l'inégalité entre les sexes, tout en ouvrant la réflexion sur la question de l'autorité. Les questions de genre, de sexualité et d'autorité en traduction font apparaître des enjeux proprement politiques, et il conviendra en conclusion d'insister sur le pluralisme de l'autorité.
Mots-clés : lecture, herméneutique, traduction féministe, métaphores sexuelles, reading, hermeneutics, feminist translation, sexual metaphors
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238.Plus d’information
Un axiome de l'herméneutique philosophique est que le questionnement a une priorité herméneutique. Pourtant, il existe de nombreux types de questions. Quelle sorte de question a la priorité pour comprendre des pensées complètes et pour apporter une fusion d'horizons ? La théorie des actes de discours est une ressource pour spécifier le type de question. Je développe d'abord la notion large de questionnement en herméneutique philosophique. Deuxièmement, j'examine les aspects des taxonomies de questions en pédagogie ainsi que leurs lacunes. Troisièmement, j’emploie l'approche des actes du discours pour questionner cette approche et je remets en question cette théorie pour traiter de manière adéquate le type de question qui prend une priorité herméneutique. Je propose la catégorie des « suspensifs » comme le type d'acte illocutoire définitif pour les questions qui ont une priorité herméneutique.
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239.Plus d’information
Dans un contexte de psychothérapie, de délibération éthique et de recherche en sciences humaines, nous comprenons que l'être humain est un être de recherche, ce qui fait de l'expérience humaine une expérience herméneutique. Je montrerai que les idées, les récits, les mythes, les arts, la littérature devraient toujours être appréciés pour leur beauté, leur capacité de faire voir autre chose qu'une lecture littérale du réel. Les humanités deviennent une illustration de cette expérience herméneutique qui se caractérise par un dialogue socratique. Le dialogue socratique permet d'amplifier cette expérience humaine de quête de soi. Je dégagerai de ce dialogue socratique une méthode de recherche avec ses propres critères et montrerai que le travail d'interprétation de soi se présente comme une tâche infinie en raison d'une conception herméneutique de la vérité.
Mots-clés : HERMÉNEUTIQUE, CONDITION HUMAINE, RECHERCHE, DIALOGUE SOCRATIQUE, VÉRITÉ
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240.Plus d’information
Cet article propose de développer la notion de texture sociale, en remontant d'abord à l'herméneutique de Dilthey pour montrer l'ambiguïté que trouve chez lui la place du texte dans le contexte de la compréhension et de l'interprétation de la vie sociale. L'élargissement de cette question du texte à la texture sociale est montré par la suite en relation à la question de l'interdit, comme tiers exclu/inclus que présentent les travaux de Pierre Legendre, et se présente ensuite dans l'interprétation sociologique selon les modalités de la narration et de la conceptualisation, définies avant tout comme mises en relation. Sont abordées à partir de là de façon critique les approches sociologiques de Margaret Archer et de Jeffrey C. Alexander, qui aident à situer comment une herméneutique de la vie sociale s'articule de manière dialectique aux textes. L'exemple du retissage des relations aux populations autochtones dans le contexte « postcolonial » canadien intervient alors pour indiquer comment fonctionne le rapport aux textes dans le cadre d'une herméneutique de la texture sociale.
Mots-clés : Herméneutique, texture sociale, dialectique, Hans-Georg Gadamer, Pierre Legendre, Hermeneutics, social texture, dialectics, Hans-Georg Gadamer, Pierre Legendre, Hermenéutica, textura social, dialéctica, Hans-Georg Gadamer, Pierre Legendre