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2771.
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2772.Plus d’information
L’article examine le rôle des animateurs socioculturels dans l’accompagnement des seniors en Suisse, en particulier dans le contexte urbain. Il met en lumière les défis posés par le vieillissement démographique et la nécessité d’adapter les pratiques pour répondre à de nouveaux besoins. Historiquement, l’animation socioculturelle s’est concentrée sur les jeunes, mais elle s’est progressivement étendue à d’autres publics, dont les personnes âgées. Les auteures se réfèrent à deux recherches récentes qui explorent les usages de l’espace urbain par les seniors et la lutte contre l’isolement social. Elles revendiquent le rôle crucial de l’animation dans la construction d’une société plus juste et démocratique. Les animateurs socioculturels doivent être des acteurs de changement, militant pour une meilleure intégration des personnes âgées tant dans la vie sociale que politique et combattant les représentations négatives de la vieillesse.
Mots-clés : envejecimiento, vieillissement, ageing, animación sociocultural, sociocultural animation, animation socioculturelle, isolement social, social isolation, aislamiento social, urban space, espacio urbano, espace urbain, politique publique, política pública, public policy
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2775.Plus d’information
La forme collection est un instrument clé des pratiques éditoriales de l'édition littéraire généraliste contemporaine. La fondation, l'administration ou encore les usages des collections au sein d'une entreprise éditoriale sont des observatoires de la réalité des pratiques éditoriales et des conditions d'existence des livres. À partir de l'examen d'un catalogue, celui des Éditions du Seuil des années 1940 aux années 1980, il s'agit de voir comment la collection, le directeur ou la directrice de collection (et d'autres intermédiaires), mais aussi le « hors collection », rarement considéré en soi, sont des catégories opératoires, des dispositifs techniques destinés à fixer les frontières éditoriales et l'usage des ressources d'une maison d'édition. Ces catégories utilisées par les acteurs d'une entreprise d'édition font l'objet de mobilisations multiples qui dessinent la dynamique objective des projets éditoriaux.
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2776.Plus d’information
Le commentaire se déploie toujours dans le repère d'un texte élevé comme référence. Son identité se construit alors dans l'altérité (homme↔Dieu / / Je↔Tu) découlant justement du logocentrisme (théo)logique propre à l'autorité religieuse. La question générique du Texte qui enfante les commentaires ouvre la voie/x à toute une généalogie correspondant à la chute de l'Un dans le multiple (fini↔infini) tant spatiale et temporelle qu'identitaire où l'individu qui fait sens dans son unité s'avère être constitué, dans sa profondeur, de significations multiples et éclatées. Pourtant cette prolifération interne conduit à une homogénéité externe, car la somme des hérésies totalise l'« univers » tel qu'il est perçu et se perçoit à un moment donné en un lieu précis.
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2778.Plus d’information
Nous avons choisi de restreindre notre enquête de la contribution des chercheurs québécois aux études littéraires portant sur l'âge classique à l'étude d'un seul cas, celui des collections créées par le Cercle interuniversitaire d'étude sur la République des Lettres (CIERL). Si cet exemple n'offre bien sûr qu'un point de vue partiel, il en représente toutefois un témoin privilégié. De fait, à parcourir le catalogue des Collections, on s'aperçoit à quel point nombre d'auteurs et d'ouvrages se montrent sensibles à la vaste question de la genèse du sujet moderne à partir de pratiques, d'idées et de conduites nouvelles permettant au Moi de se redéfinir. Or, ce sont précisément ces nouveaux visages du Moi qui vont nous intéresser. Qu'il s'agisse d'un Moi réfléchissant sur les passions et la sensibilité, ou encore considérant la façon dont il s'inscrit dans une histoire, ou enfin explorant la voie, plus intime, du journal ou des Mémoires, chaque fois, nous verrons comment ont été problématisées, au Québec, les diverses figures qu'aura revêtues, à l'époque moderne, ce Moi protéiforme.
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2779.Plus d’information
RÉSUMÉLa sociologie de la culture et la sociologie culturelle ont plusieurs points en commun : un répertoire de concepts (valeurs, codes, discours), l'importance donnée à la culture dans la société. Mais l'une et l'autre approches s'opposent comme, en sociologie de la science, s'opposent le « programme faible » et le « programme fort » (à la Bloor). Nous entendons proposer pour l'étude de la culture un « programme fort ». Notre démarche se fera en trois étapes : d'abord un bref survol de l'histoire de la théorie sociale, ensuite une critique de trois approches qui ont été populaires pour l'analyse de la culture (Paul Willis et l'école de Birminghan, Pierre Bourdieu et Michel Foucault), et enfin une esquisse de « programme fort » qui se construirait autour des trois axiomes suivants : textualité de la vie sociale, autonomie des formes culturelles et repérage des mécanismes culturels concrets. Le passage d'une sociologie de la culture à une sociologie culturelle apparaît comme une condition de renouvellement de la sociologie et une façon de lui donner un « second souffle ».
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2780.Plus d’information
Les oeuvres de la Franco-Ontarienne Marguerite Andersen et de l'Acadienne Hélène Harbec, malgré leur importance quantitative et qualitative, ont été très peu étudiées par les chercheurs. Il faut dire que leurs textes de création s'inscrivent dans un contexte de forte décontextualisation et que leur point d'origine (l'Allemagne pour Andersen et le Québec pour Harbec) font d'elles des « étrangères » au sein de leur corpus national respectif, ceci expliquant peut-être cela. Pourtant, les oeuvres d'Andersen et d'Harbec témoignent de thématiques semblables et de rapprochement formels évidents. À la suite des travaux de Lori Saint-Martin et de Béatrice Didier, cet article vise à étudier le rapport à la mère et à son propre rôle de mère des personnages-écrivaines et à examiner la manière dont ces rapports servent de moteur à la création. Les oeuvres des deux auteures proposent une nouvelle solidarité entre femmes qui devient un modèle de vie. Nous voulons mettre en évidence la place problématique du rapport mère-enfant ainsi que les particularités d'une écriture de femmes qui se situent explicitement dans le sillage de la figure tutélaire de Virginia Woolf. Le corpus retenu est composé des oeuvres suivantes : De mémoire de femme ([1982] 2002), Le cahier des absences et de la décision ([1991] 2009), L'orgueilleuse (1998) et La mauvaise mère (2013).