Documents repérés
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2791.Plus d’information
Cet essai historiographique s'intéresse à deux approches de l'histoire du fait religieux au Québec s'étant développées à l'aube des années 2000 : 1) la « nouvelle sensibilité » et 2) l'histoire sociale du christianisme. D'abord, les chercheurs de la « nouvelle sensibilité » n'ont pas voulu voir dans l'histoire de l'Église catholique qu'un empêchement à la « modernité » québécoise. Quant à elle, l'histoire sociale du christianisme a voulu replacer les Églises et leurs institutions au coeur même du monde libéral. Après avoir étudié leur historiographie respective, l'article examine de façon critique ces deux tendances en les observant sous les angles de l'exigence éthique, du projet d'histoire critique et du paradigme national.
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2792.Plus d’information
Dans un centre d'hébergement et de soins de longue durée de Québec s'est tenue en 2015 une cérémonie à la mémoire des résidents décédés au cours de la dernière année. Cet évènement fut l'occasion d'assister en direct à la création d'une nouvelle cérémonie aux morts, de la conception jusqu'à son déroulement. L'étude des caractères généraux de la cérémonie, des séquences et des étapes, des gestes posés et des paroles prononcées, ainsi que des symboles manipulés, permet d'interroger les relations aux morts et à la mort dans la société contemporaine, mais aussi la manière dont un centre d'hébergement se pense et se représente.
Mots-clés : rituel funéraire, mort, personnes âgées, CHSLD, Funeral Rite, Death, Elderly, Long-term Care Center
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2793.Plus d’information
La « dénarrativisation » du récit qu'opère Céline dans la trilogie allemande lui permet d'écrire l'Histoire à hauteur de chaos, d'atteindre un infra-récit que les récits historiques recouvrent d'ordinaire, de donner voix au « pas racontable ». Cette étude se propose de montrer comment une écriture littéraire de l'histoire (et une lecture du même type) permet à la fois de raconter l'Histoire autrement, de raconter une autre histoire que celle de l'historiographie officielle et enfin de raconter autre chose qu'une histoire.
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2795.Plus d’information
La démarche des premiers recueils de Gilles Cyr a souvent été comparée à celle du phénoménologue. On a vu dans Sol inapparent et Ce lieu un promeneur qui affrontait les éléments en se délestant de tout concept, pour les laisser apparaître dans la nudité de l'expérience perceptive. La présente étude, sans remettre en cause cette lecture, commence par la nuancer. Elle a surtout pour objet de montrer la distance que prennent les livres ultérieurs de Cyr face à toute tentative « grave » de « retour aux choses mêmes », car diverses torsions du discours y créent un nouveau rapport entre l'observation et la parole. Plutôt que le sujet cherchant à remonter aux sources de son être-au-monde, ces poèmes mettent en scène un quidam appelé à se dépatouiller dans un univers de forces sur lequel il a un point de vue limité, mais qui prend acte de cette situation et compose avec elle, non sans une bonne dose de scepticisme et d'ironie.
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