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543.Plus d’information
Le présent article a pour but d'éclairer l'apport des réflexions sur la notion de « temps présent » dans l'historiographie française contemporaine et, sans s'y restreindre, principalement celles issues des recherches de l'Institut d'histoire du temps présent fondé par François Bédarida en 1978. Après avoir rapidement brossé un tableau général du contexte épistémologique du second après-guerre, j'y propose trois stades de légitimation de cette pratique historienne controversée (manifeste, bilan et banalisation), stades qui coïncident avec les différents états successifs des arguments en faveur de l'étude du contemporain. Il s'agit donc de montrer comment les défenseurs de l'histoire du temps présent ont pensé l'histoire en prenant position par rapport à l'historiographie générale.
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545.Plus d’information
La poésie de David Gascoyne est tiraillée entre réinterprétation de symboles alchimiques et paysages en voie de désymbolisation, dilemme lié au caractère irreprésentable de la Deuxième Guerre mondiale. S'il est tentant de fabriquer de nouveaux schémas symboliques pour rendre compte de l'horreur à venir, de telles architectures ne donnent finalement lieu qu'à des jeux stylistiques où se désassemblent les composantes mythiques. En ce sens, elles préfigurent un autre aspect de la poésie gascoynienne, où les paysages européens sont peu à peu vidés de toute résonance symbolique, voire de toute signifiance. La situation ainsi dépeinte s'apparente aux friches de la modernité où « la perte de toute valeur mesurée par l'homme » suscite une nouvelle herméneutique tributaire de la réévaluation subjective. Dès lors, la déconstruction des symboles alchimiques sert de pont entre les intonations élégiaques héritées du modernisme et le rejet postmoderne des principes essentialistes.
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546.Plus d’information
Le statut des représentations mentales dans la lecture n'a fait l'objet que de peu d'études approfondies. Les travaux fondateurs menés en théorie littéraire insistent surtout sur la dimension conceptuelle de ces représentations. Les sciences cognitives, de leur côté, s'intéressent également aux modalités de la compréhension des textes, mais ne prennent en compte ni la dimension esthétique de ces derniers ni la singularité de l'acte de lecture. Nous proposons d'instaurer un dialogue interdisciplinaire afin de montrer que les représentations mentales contiennent des composantes aussi bien sensorielles qu'émotionnelles et conceptuelles.
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547.Plus d’information
Si l'éducation a toujours eu partie liée avec la responsabilité, ne serait-ce qu'en raison du fait que le terme educare, de par sa signification, invite à s'engager à nourrir, élever, cultiver, on a pu néanmoins assister ces dernières années, tant au Québec qu'en Europe, à une redéfinition à différents niveaux du partage des responsabilités entre l'ensemble des acteurs du système éducatif. Nous présentons les principaux lieux concernés par cette redéfinition (gouvernance scolaire, éducateurs, apprenants), et analysons succinctement certains enjeux et tensions engendrés par celle-ci sur le plan de la responsabilité morale et des principales significations qui lui sont assignées dans les écrits scientifiques. De plus, nous décrivons brièvement les articles de ce numéro thématique qui font état d'analyses et de résultats de recherches illustrant éloquemment diverses dimensions contemporaines de la responsabilité en éducation.
Mots-clés : responsabilité en éducation, système éducatif, éthique, recherche, rôle des acteurs, responsibility in education, educational system, ethics, research, actors' role, responsabilidad en educación, sistema educativo, ética, investigación, papel de los actores
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548.Plus d’information
RésuméPour Aki Shimazaki, l'écriture ouvre avant tout une marche mentale où se conjuguent, de façon singulière, pensée, mémoire, secret et un dire atténué, presque jamais tout à fait direct dans lequel les intentions sont évasives et fondantes. Elle dénonce le rôle des apparences dans la culture japonaise, tout en se jouant de celles-ci. Dans un jeu de va-et-vient entre la mémoire et le dire, l'écrivaine appréhende un monde complexe où sont mis en question l'origine, la vérité, le mensonge, la culture et la tradition. L'auteure de cet article examine les modalités du passage entre la mémoire et le dire. Outre le contexte culturel spécifique, l'orientalisme de Shimazaki appartient au même titre à la littérature mondiale et à la littérature québécoise, qui s'entrecroisent aux mêmes préoccupations.
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549.Plus d’information
Que peut la littérature de Boris Diop ? En paraphrasant lafameuse question de Jean-Paul Sartre, cette réflexion viseà identifier les fonctions discursives et artistiques quel'écrivain sénégalais associe à sapratique de l'écriture. Mais c'est dans sa relationdialogique au monde et aux mémoires du monde qu'il fautaller chercher les clés d'une sémantique etd'une sémiotique du récit chez Boris Diop,justifiant le passage d'une langue d'écritureà une autre, transformant l'acte de traduction en acte denarration et contribuant à faire de la littératureafricaine le lieu symbolique d'un pouvoir alternatif.
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550.Plus d’information
Cet article propose une lecture poétique du processus psychique de deuil engagé dans Hitler, un film d'Allemagne (Hitler, ein Film aus Deutschland, 1977), de Hans Jürgen Syberberg, et tente de fournir une clé d'interprétation esthétique à cette oeuvre singulière en confrontant les dispositifs d'espace et de temps du film à ceux des arts de la mémoire. En s'appuyant sur ces pratiques mnémoniques qui visent à structurer la pensée par les « images » (imagines) et les « lieux » (loci) de la mémoire, l'auteure interroge la dimension artistique du deuil chez Syberberg, à travers trois exemples qui révèlent une progression dans les opérations de mutation psychique de l'image de Hitler. Quelle(s) forme(s) et fonction(s) le dispositif filmique prend-il dans ces opérations de spatialisation et de mécanisation de la mémoire et de l'oubli propres au travail du deuil ?