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Entre la plaine canadienne («Le Manitoba»), où une eau sage nourrit à la fois d'abondantes récoltes et d'adorables mirages, et les finistères salins de Bretagne («Sainte-Anne-la-Palud») et de Camargue («La Camargue»), plaines gorgées d'une «eau malsaine», Fragiles lumières de la terre évoque non seulement la distance physique entre deux continents mais celle aussi entre le paradis enfantin revisité, niché au «milieu du monde», et deux espaces saumâtres, excentrés, à la fois marqués par la guerre et voués à la pire modernité. Notre étude des modes d'organisation interne du descriptif dans ces trois reportages va privilégier trois opérations recensées par les théoriciens: l'ancrage, la reformulation et l'assimilation. L'examen de l'ancrage, celui surtout du mot-légende qui accompagne le thème-titre, permet ici d'assigner au descriptif une fonction positionnelle qui l'indexe à un genre spécifique: l'idylle pour «Le Manitoba», l'élégie pour «Sainte-Anne-la-Palud» et «La Camargue». Mais le marquage générique initial des trois textes est remis en question à travers l'opération de reformulation. La description idyllique du Manitoba débouche sur une conclusion saumâtre, rejoignant ainsi l'esprit des deux autres, qui, à leur tour, vont glisser de l'élégie à la polémique. Or, ce dernier mot va retrouver son sens originel lors de l'étude des opérations d'assimilation: comparaisons et métaphores s'organisent ici en allégories de la guerre et de la paix. La gestion de ces trois opérations descriptives dans les textes à l'étude appelle la métaphore camusienne de l'exil et du royaume. À première vue, la plaine manitobaine figure le royaume; celles du Finistère breton et de la Camargue représentent l'exil. Mais ce royaume qu'est le Manitoba n'est pas à l'abri de l'amertume. Une prise de conscience s'impose: nul royaume, fût-il paradis d'enfance, n'est désormais dissociable de l'exil.

Le bien-être à apprendre et à faire apprendre est une question de fond qui peut se poser pour les professeurs des écoles. Qu'en est-il de ce questionnement du bien-être pour les enseignants. Nous analyserons les mémoires des étudiants de 2016 à 2021 afin de mettre en relief les spécificités d'appropriation de cette question du bien-être pour les futurs professeurs des écoles. Nous comparerons l'avant crise sanitaire aux recherches menées durant cette crise. Par la méthodologie de l'analyse texto-métrique des mémoires et par l'analyse des éléments contre-transférentiel de l'enseignant-chercheur, nous chercherons à préciser les points de blocages et les zones aveugles liés aux angoisses autour de cette notion du bien-être à apprendre et à faire apprendre.

À travers les grandes lignes de composition des cinq panneaux du Retable du Saint-Sacrement de Dierck Bouts, on peut découvrir les formes cachées de lettres grecques révélant les monogrammes sacrés Alpha-Omega et Chi-Ro, et le nom médiéval contracté de Jesu. L'auteur relie le dessin de ces lettres aux alphabets fantastiques de l'époque, mais il conclut que leur emploi cryptographique est l'invention de Bouts, qui a voulu ainsi exprimer dans son retable la « présence cachée » du Christ dans le Saint-Sacrement et dans les sources de l'Ancien Testament. Le thème du retable et son illustration semblent d'autre part avoir été inspirés par les textes de la Messe et des Offices de la Fête du Saint-Sacrement de Thomas d'Aquin.

Dans cet essai, nous examinons la couverture médiatique qui a eu lieu en 2020 et 2021 concernant la pratique du « travail au lit » liée aux directives de la COVID-19. Bien que présenté comme un phénomène nouveau, le travail au lit a une longue histoire. Nous suggérons que la conception bourgeoise tardive de la chambre à coucher en tant qu'espace privé a longtemps été manipulée par des artistes, des écrivains et d'autres célébrités, à la fois par des photos mises en scène et par une représentation plus consciente d'elle-même. Ces représentations jouent sur le paradoxe d'une intimité mise à nue par une personnalité publique contrôlant l'image de cette intimité représentée. En revanche, la représentation médiatique du travail au lit (et les conseils à ce sujet) pour les professionnels en col blanc sont empreints d'anxiété quant à la manière de créer l'image d'un travailleur générique et désexualisé dont le lit, la chambre à coucher et le soi au lit sont nouvellement disponibles pour les clients, les collègues et les patrons. Les conseils que nous avons recueillis se concentrent sur l'esthétique et le comportement, utilisant le « professionnalisme » comme un code de discipline et banalisant les conséquences de la surveillance à domicile, ce qui représente un défi particulier pour les travailleuses.

De nombreuses recherches ont montré que la réussite des étudiants et étudiantes en formations en ligne est déterminée par leur capacité à mettre en oeuvre des apprentissages autorégulés, une relation ayant été établie entre cette capacité et leurs interactions homo et hétérorégulées. En vue de caractériser cette relation, nous avons réalisé une étude quantitative à l'aide d'un questionnaire adressé aux étudiants et étudiantes de formations en ligne de plusieurs universités françaises. Les résultats obtenus tendent à montrer que les fréquences de leurs interactions, avec leurs pairs, leurs enseignants et enseignantes ou encore le dispositif technopédagogique, sont en corrélation à des degrés plus ou moins forts avec leur niveau d'autorégulation.

Mots-clés : Hétérorégulation, homorégulation, autorégulation, dispositif de formation en ligne, Externally regulated, self-regulated, self-regulation, online training system

Cet article analyse les expériences juvéniles de placement en centre de réadaptation et comment ce placement influence les processus d'autonomisation et de transition vers l'âge adulte. En s'appuyant sur une analyse secondaire de 30 entrevues avec des jeunes en situation de placement ou l'ayant été par le passé, il expose l'expérience carcérale et totalisante éprouvée dans ce milieu de vie du système québécois de protection de la jeunesse. L'architecture, l'isolement, l'enfermement et l'encadrement multiforme complexifient les apprentissages, soutenant et renforçant le processus d'autonomisation. Cet article interroge finalement la portée des milieux de placement restrictifs.

Mots-clés : protection de la jeunesse, centre de réadaptation, carcéralité, autonomisation, transition vers l'âge adulte, expérience juvénile

J'explore la relation entre la classe sociale et la race en examinant la manière dont les infirmières noires adoptent des pratiques culturelles afropolitaines pour négocier des mobilités de classe contradictoires à Vancouver. Bien que cet article s'inspire, selon une approche réflexive, des expériences vécues par ma famille pour commencer à envisager les nuances de l'afropolitanisme, j'affine la discussion en me référant aux pratiques de création de classe des infirmières d'origine africaine. Les infirmières canalisent les projets de création de classes afropolitaines, à partir desquels elles développent une flexibilité et une ouverture d'esprit qui leur permettent de rejeter le rôle de victime lors de leurs mobilités contradictoires. L'afropolitanisme se réfère à « une politique d'inclusion expansive qui cherche à positionner les acteurs comme faisant partie d'une communauté transnationale d'Africains du monde » (Adjepong 2021, 1), pour « conférer une valeur à l'africanité » (Ibid., 137). En combinant la littérature sur le racisme anti-Noir dans les soins infirmiers et les études sur les relations entre la classe sociale, la race et la culture, cet article met en évidence les possibilités et les obstacles de l'afropolitanisme, en explorant la façon dont les infirmières immigrantes africaines, qui font partie d'une classe moyenne noire canadienne en plein essor, sont aux prises avec une mobilité contradictoire sur le terrain racialisé du Canada. Il contribue aux discussions sur la classe moyenne noire, dans le contexte d'une « relative nouveauté des classes moyennes noires » (Rollock et al. 2012, 253).

Mots-clés : Black African immigrant nurses, Afropolitanism, cultural projects and class-making practices, contradictory mobilities, social class, race, Infirmières immigrées noires africaines, Afropolitanisme, projets culturels et pratiques de création des classes, mobilités contradictoires, classe sociale, race