Documents repérés
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2252.Plus d’information
Perçues par les instances de la Communauté européenne comme devant constituer le levier d'une nouvelle politique économique capable de relever pour les pays industrialisés le défi du double choc pétrolier, les biotechnologies ont fait l'objet d'une politique européenne ambitieuse destinée tout d'abord à en assurer la fiabilité technique puis à les intégrer à un marché ouvert et loyal. Paradoxalement, au moment où cette politique aurait dû produire ses premiers effets en permettant la mise sur le marché de produits issus d'organismes génétiquement modifiés (OGM) et en facilitant la brevetabilité de ceux-ci, sa légitimité a été remise en cause. Une succession de crises en matière de sécurité sanitaire (scandale du sang contaminé, crise de la vache folle), pourtant sans rapport direct avec les OGM, ont contribué à mettre en cause l'acceptabilité sociale des biotechnologies, tant en raison des doutes qui ont surgi quant au contrôle des risques que pour des raisons d'ordre culturel, s'agissant du lancement sur le marché de nouveaux aliments. Dès lors, pour trouver une issue à cette crise, le droit n'est plus seulement utilisé comme l'instrument au service d'une politique industrielle, mais il doit à la fois retrouver un rôle symbolique, capable de mobiliser valeurs et principes fondamentaux réaffirmant la primauté de l'être humain, et une fonction de terrain, consistant à organiser des filières de gestion des risques en vue de donner au principe de précaution vie et cohérence dans le domaine de la coopération internationale.
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2254.Plus d’information
Joseph-Octave Plessis (1763-1825), onzième évêque et premier archevêque de Québec, a laissé une des plus importantes bibliothèques personnelles de son époque. On y compte près de 700 titres d'ouvrages, totalisant 3 000 volumes. Sa collection compte des livres portant non seulement sur la théologie et la religion, mais aussi sur plusieurs autres sujets qui nous éclairent sur l'horizon intellectuel et culturel de cet homme d'Église du XIXe siècle, attaché aux traditions catholiques, mais aussi confronté à un pouvoir colonial protestant et aux idées libérales du Siècle des Lumières.
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2255.Plus d’information
L'article présente une approche centrée sur les relations de propriété pour théoriser la constitution, l'opération et la transformation des systèmes géopolitiques au début de l'ère moderne. Contre le paradigme répandu qui associe la codification des relations internationales modernes aux traités de Westphalie, l'article défend que la géopolitique du XVIIe et XVIIIe siècle repose sur des pratiques prémodernes. L'argument théorique ici est que le caractère personnalisé de la souveraineté dynastique se basait sur des relations de propriété précapitalistes. Le dynasticisme, en retour, s'est traduit en modes de conflit et de coopération historiquement spécifique gouvernés par une logique de compétition pour l'accumulation géopolitique. La rupture décisive vers la modernité internationale se produit avec l'avènement du premier État moderne : l'Angleterre. Après l'établissement d'un système de propriété agraire capitaliste et la transformation de l'État anglais au XVIIesiècle, l'Angleterre post-1688 amorce une restructuration des relations internationales dans un processus à long terme de développement socialement inégal et géopolitiquement combiné.
Mots-clés : relations sociales de propriété, capitalisme, dynasticisme, Marxisme politique, souveraineté, accumulation politique, traités de Westphalie, Social Property Regimes, capitalism, dynasticism, Political Marxism, Sovereignty, Political Accumulation, Westphalia, Relaciones sociales, capitalismo, dinasticismo, marxismo político, soberanía, acumulación política, tratados de Westfalia
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