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Yves Frenette, professeur au département d'Histoire, du Collège universitaire Glendon de Toronto, brosse la carrière de Roger Bernard dans un article-hommage à notre premier membre disparu. Dans son panorama, il rappelle quel intellectuel engagé il était et combien dérangeait la thèse, qu'il avait conçue, de l'émergence d'une identité bilingue dans la francophonie minoritaire. À travers les écrits du sociologue, notamment De Québécois à Ontarois, l'enquête Vision d'avenir, et ses articles sur l'exogamie et les transferts linguistiques publiés dans nos cahiers, comme ses travaux pionniers sur les sentiers migratoires, tels qu'ils se manifestent dans Le Travail et l'espoir, Frenette retrace la genèse et le cheminement de cette pensée, sans condescendance cependant, avec ses forces et ses faiblesses, en signalant surtout la réflexion et les discussions que cet « intellectuel de l'Ontario français » aura su provoquer. Une bibliographie de l'oeuvre de Roger Bernard accompagne cet article.

Comment le cinéma québécois porte-t-il la mémoire de la Révolution tranquille ? Comment la construit-il ? L'étude des films tournés pendant les années 1960 et ceux produits par la suite et dont l'action se situe pendant cette décennie permet de répondre à cette question. Les thèmes abordés dans l'analyse sont les lieux de l'action, les liens intergénérationnels et le rattachement des personnages à une communauté, le nationalisme, l'ici et l'ailleurs, le rapport à l'art et en particulier à la musique et enfin l'usage du médium cinématographique. Si un vent de changement souffle sur le Québec des années 1960 et si les protagonistes des films sont jeunes, ce n'est pas le même changement sur lequel insistent les films des années 1960 et ceux sur ces années. Surtout, ils n'ont pas le même rapport à l'histoire et à la mémoire : les premiers veulent faire du passé table rase, et les personnages évoluent dans un présent pas nécessairement doté d'avenir, alors que les seconds situent leurs protagonistes dans une généalogie et dans un devenir.

Le développement de troubles psychosociaux dans les organisations pouvant aller jusqu'au suicide au travail a donné lieu ces dernières années à de nombreuses publications, analyses et préconisations (souvent dans des rapports officiels) et à des décisions conventionnelles ou réglementaires. Leurs limites pourraient-elles être dépassées par le recours à la pensée de l'écrivain français Georges Bataille (1897-1962)? Ses notions anthropologiques de « dépense », de « souveraineté » et de « communication » sont sollicitées dans cette note de recherche pour penser autrement les « risques psychosociaux » et pour suggérer des pistes pour un management respectueux de l'humanité des hommes au travail.

Mots-clés : Risques psychosociaux, stress au travail, suicide au travail, dépense improductive, Georges Bataille, Psychosocial risks, stress at work, suicide at work, unproductive expense, Georges Bataille, riesgos psicosociales, estrés en el trabajo, suicidio en el ámbito laboral, gastos improductivos, Georges Bataille

De Saint-Denys Garneau (1912-1943) a voulu originellement déployer son œuvre en un diptyque littéraire et pictural. Nous tentons une reconstitution de l'aventure du peintre, de l'éclosion de son désir, en passant par ses études de dessin à l'École des beaux-arts de Montréal (1924-1927) où il côtoie les Palardy, Jori Smith, Borduas et Lemieux. Il retrouve les trois derniers à l'atelier de Holgate où il s'exerce à l'art du nu (1932). Il s'astreint à une formation personnelle — puisque la quête artistique est basée sur la quête ontologique et sur la culture générale — et ambitionne d'être le premier à « renouveler l'art du paysage » et aussi de participer à un mouvement de renaissance artistique en son pays. Il se lie plus tard avec d'autres peintres dont Muhlstock et Lyman et des critiques d'art. Puis, vient l'abandon de la peinture qui suit celle de l'écriture (1937). Sa quête artistique se mue ou encore est englobée dans une aventure spirituelle et religieuse qui a préséance jusqu'à la fin de sa vie. S'il n'a pas eu le temps de développer un style propre contrairement aux autres peintres de sa connaissance, son œuvre picturale n'est pas sans mérite. Parallèlement à l'œuvre du peintre exposée à plusieurs reprises depuis 1993 et reproduite dans deux albums (1993 et 2001) qui illustre surtout le paysagiste, d'autres œuvres sont encore inconnues du public, dont une série de fusains produits aux Beaux-Arts et de nus à l'atelier de Holgate ainsi que des portraits, par celui dont Jean-Paul Lemieux se remémorant sa jeunesse en 1967 rappelle qu'il « dessinait très bien ».

Cet article émane d'un travail pluridisciplinaire autour des rapports qu'entretiennent l'humain et ses institutions avec le monde animal : à partir de l'exemple de trois zoos urbains, géographie et sociologie conversent sur la façon dont les actions mises en place dans le cadre de ces espaces influencent la conception de la nature des acteurs, visiteurs mais aussi professionnels exerçant dans ces zoos. Le traitement et l'analyse d'une vingtaine d'entretiens semi-directifs et d'observations in situ mettent en exergue l'ambivalence de l'impact des actions des zoos sur le public. Tout en maintenant une fonction de distraction et de loisir, le zoo défend sa place d'acteur engagé dans la conservation des espèces animales, toutefois, la permanence de son existence nuance son efficacité à protéger durablement la nature des effets pervers des activités anthropiques.

Mots-clés : Zoo, captivité animale, actions, sensibilisation, nature, Zoo, Animal Captivity, Actions, Sensitization, Nature

Olivier Schwartz occupe une place centrale dans la sociologie française des mondes populaires depuis le début des années 1990, et de manière concomitante dans la diffusion de la méthode ethnographique. Partant de l'analyse de la trajectoire sociale et intellectuelle du sociologue des années 1970 à nos jours, l'entretien éclaire le contexte dans lequel l'ethnographie s'est formalisée et développée en France. L'évocation du dialogue entretenu avec les disciplines voisines (anthropologie, histoire, philosophie) et des différentes enquêtes menées ouvre ici, finalement, à une contribution sur la nature même de la sociologie ethnographique. Les individus que l'on rencontre dans l'enquête ne peuvent être réduits à des personnes détachées des rapports de pouvoirs qui se jouent à différentes échelles ; les données empiriques récoltées n'ont de sens que replacées dans une structure sociale bien plus large que le petit monde social observé. Inversement, l'ethnographie modifie la manière de faire de la sociologie : l'expérience de l'enquête « ancre » dans une société. Le savoir qui en est produit n'en est que mieux armé.

Mots-clés : Olivier Schwartz, ethnographie, sociologie, France, milieux populaires, pouvoir, données empiriques, Olivier Schwartz, ethnography, sociology, France, working class, power, empirical data, Olivier Schwarz, etnografía, sociología, Francia, medios populares, poder, datos empíricos