Documents repérés
-
1381.
-
1383.Plus d’information
Dans le présent article, nous étudions la conception, la diffusion et la réception de la littérature chrétienne en Inde au xixe siècle. Aux yeux des missionnaires, le paysage éditorial de l'époque était dépourvu de toute composante morale. Ceux-ci dédaignaient à la fois la production des presses détenues par des Indiens, composée surtout d'ouvrages religieux, et la littérature populaire importée d'Europe. Quant aux oeuvres « infidèles », elles étaient redoutées, car elles auraient pu détourner les Indiens de toute religion. Pour contrer ces menaces, il apparaissait impératif de proposer une littérature « morale », projet au coeur de l'entreprise évangélique et soutenu par une croyance pratiquement magique quant au pouvoir de conversion du Verbe imprimé. Les oeuvres chrétiennes produites en Inde allaient des traductions de la Bible dans des langues régionales à la documentation d'« accompagnement » en tout genre. Divers réseaux, tant individuels qu'institutionnels, étaient utilisés pour la diffusion de cette littérature. Cependant, la contre-attaque s'organisa chez les communautés religieuses indigènes, de sorte que les méthodes préconisées par les missionnaires en vinrent à se retourner contre eux.
-
1384.Plus d’information
Prenant appui sur les clivages entre écriture littéraire, d'une part, et journalistique, d'autre part, cet article examine les représentations divergentes de l'écrivain et du journaliste depuis le xviii e siècle, les formes de rapprochement systématiques entre leurs pratiques à l'époque contemporaine, notamment chez des théoriciens postmodernes comme Hayden White et, enfin, les interrelations entre le politique et le littéraire au sein de l'écriture journalistique. En conclusion, on s'interroge sur le recul à la fois de l'expression littéraire et de l'expression journalistique au sein du paysage médiatique contemporain, inégal cependant selon les pays et les cultures, qui amène à s'interroger sur leur spécificité, et la temporalité particulière de chacune d'entre elles.
-
1386.Plus d’information
Dans une publication récente, Jérôme Meizoz isole trois postures d'auteur chez Céline, qu'il associe à des moments de sa carrière : d'abord « antibourgeois », puis « pamphlétaire » et, enfin, « bouc-émissaire ». Toutes ces postures s'appuient évidemment sur des données biographiques, connues ou supposées connues du public. Relayées dans ses romans par des ethè qui leur correspondent, ces postures participent d'une poétique de l'authenticité, répondant par ailleurs à la valorisation célinienne de l'autonomie du littéraire par rapport aux « idéâs » et aux « messages ».