Documents repérés

  1. 1671.

    Article publié dans Spirale (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 208, 2006

    Année de diffusion : 2010

  2. 1672.

    Boivin, Aurélien, Robert, Lucie et Major-Lapierre, Ruth

    Bibliographie de Marie-Claire Blais

    Autre publié dans Voix et Images (savante, fonds Érudit)

    Volume 8, Numéro 2, 1983

    Année de diffusion : 2006

  3. 1673.

    Article publié dans Synergies Canada (savante, fonds Érudit)

    Numéro 4, 2012

    Année de diffusion : 2012

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    Le roman Amandes et melon de Madeleine Monette joue sur le rapport intime qui se tisse entre l’absence et le désir, mettant en scène une artiste, Elvire, qui a recours à la peinture pour comprendre l’absence d’un être aimé. Le roman explore ainsi les façons dont la narration et l’image visuelle peuvent évoquer l’absence ainsi que les multiples façons dont l’absence et le désir s’informent dans et par la création artistique. De plus, c’est souvent par le genre pictural de la nature morte que le roman affiche sa conception du rapport qui existe entre l’art, l’absence et le désir. Cette analyse se penche sur ces phénomènes afin de cerner les ressemblances et les dissemblances entre les pratiques littéraires de l’écrivaine et les pratiques plastiques du personnage artiste que l’écrivaine met en scène.

    Mots-clés : intermédialité, interartiel, image-texte, nature morte, portrait, ekphrasis

  4. 1674.

    Article publié dans Nouvelle Revue Synergies Canada (savante, fonds Érudit)

    Numéro 6, 2013

    Année de diffusion : 2013

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    A plus de trente ans d’intervalle, Le Métier à tisser de Mohammed Dib et Les Vigiles de Tahar Djaout se construisent tous deux autour de la figure du métier à tisser, instrument de travail d’un peuple qui n’en finit pas d’être dépossédé. Si, chez Dib, l’espoir subsiste que le peuple se mettra en marche pour faire en sorte que « ça changera » (164), chez Djaout la désillusion prend des accents dramatiques. La «rénovation» du métier à tisser, du pays, ne servira finalement que les intérêts des Vigiles qui s’évertuent à « défendre le pays contre son propre peuple » (1991 : 111). La grande famille unie de la nouvelle cité dictera à chacun son comportement, sa vie et sa mort, si celle-ci peut lui servir. De la lecture croisée de ces deux romans se dégage ainsi une mise en garde contre l’imaginaire du « malgré tout » dont se sert le pouvoir pour manipuler le peuple.

  5. 1675.

    Article publié dans Nouvelle Revue Synergies Canada (savante, fonds Érudit)

    Numéro 12, 2019

    Année de diffusion : 2019

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    « Le temps des avant-gardes. Peut-être la seule forme de vie excitante, parce que liée intimement à l’écriture » : voici la manière dont Chloé Delaume se remémore, dans Où le sang nous appelle (2014) son enthousiasme premier pour certaines expériences d’activisme poétique et politique, avant pourtant d’en dresser un bilan particulièrement critique. Cette citation, et la suite qui lui est donnée, résume toute l’ambiguïté du rapport qu’entretient Chloé Delaume au legs avant-gardiste, et en particulier situationniste. À la faveur d’une traversée des textes de Delaume – du Cri du sablier aux Sorcières de la République –, cet article tentera de déplier cette contradiction en montrant comment, malgré sa péremption annoncée, le concept d’avant-garde, dans ses dimensions historique, sociologique et pragmatique, permet de mieux situer Chloé Delaume dans le champ littéraire contemporain.

    Mots-clés : avant-garde, performativité, Chloé Delaume, Peter Bürger

  6. 1676.
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    La crise économique, les menaces sur l’environnement, la violation de droits humains, les inégalités Nord/Sud sont à l’origine du développement, depuis quelques années, en milieu associatif principalement, de spécialisations d’animateurs socioculturels en « éducation à l’environnement », « éducation interculturelle », « éducation aux droits humains », « éducation au développement à la solidarité internationale ». Ces approches prônent toutes une forme de transformation sociale vers un monde plus juste, plus égalitaire, plus respectueux de l’environnement et de l’être humain. Cette communication cherche à déterminer pourquoi et comment, en théorie, l’animation socioculturelle pourrait investir ce champ d’intervention.

    Mots-clés : animación, animation, animation, education, éducation, educación, justice sociale, social justice, justicia social, environnement, medio ambiente, environment

  7. 1677.

    Article publié dans Cahiers de recherche sociologique (savante, fonds Érudit)

    Numéro 26, 1996

    Année de diffusion : 2011

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    Balzac éclaire le tissu des fictions et des fantaisies qui soutient la vie sociale moderne et fournit un canevas à partir duquel Marx tentera d'analyser la production systématique des illusions sur lesquelles reposent les relations sociales. Entre les textes de Balzac et de Marx, entre les intrigues dramatiques de l'un et les analyses historiques de l'autre, il y a cependant plus qu'une simple image en miroir ou qu'une relation analogique : ce sont deux faces d'un réalisme qui tente, selon des jugements normatifs divergents, de cerner les virtualités enfouies dans le développement du capitalisme.

    Mots-clés : allégorie, Honoré de Balzac, critique, fiction, histoire, idéologie, Karl Marx, réalisme, représentation, sémiotique, allegory, Honoré de Balzac, critique, fiction, history, ideology, Karl Marx, realism, representation, semiotics, alegoría, Honoré de Balzac, crítica, ficción, historia, ideología, Karl Marx, realismo, representación, semiótica

  8. 1678.

    Silva de Oliveira, Luiz Henrique

    Antonio Olinto et le négrisme brésilien

    Article publié dans Études littéraires africaines (savante, fonds Érudit)

    Numéro 43, 2017

    Année de diffusion : 2017

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    Ce travail présente le négrisme dans trois romans d'Antonio Olinto : La Maison d'eau, Le Roi de Ketou et Trono de vidro. Le négrisme brésilien peut être caractérisé à deux niveaux : soit à partir de sa thématique littéraire, soit à partir de l'ensemble des processus mis en oeuvre. Dans cet article, le négrisme est compris comme l'ensemble des processus de représentation de l'univers des Afro-descendants. Olinto valorise l'homme noir et le représente dans sa diversité, rompant ainsi avec les stéréotypes dominants de son temps.

  9. 1679.

    Malchelotse, Gérard

    Index général

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 1, 1936

    Année de diffusion : 2021

  10. 1680.

    Morin, Victor

    Les Dix

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 1, 1936

    Année de diffusion : 2021