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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.
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RésuméEmile Zola devant la censure victorienne — Cette étude donne un aperçu sommaire de quatre formes prises par la censure victorienne — la ligue de moralité (« National Vigilance Association »), les bibliothèques de prêt (« circulating libraries »), la justice et l'autocensure (« bowdlerism ») — et leurs effets sur la traduction des romans de Zola. Les oeuvres de ce dernier ont connu un succès de scandale et ont provoqué un débat journalistique en France, mais Zola n'a jamais été traîné en justice à cause de ses écrits. Par contre, en Angleterre, les cercles littéraires établis honnissent les traductions victoriennes de ses oeuvres et la ligne de moralité appuyée par le moraliste Stead lance une campagne de censure des traductions de Zola. L'éditeur de ces traductions, Henry Vizetelly, a dû comparaître deux fois devant les tribunaux et les deux fois il a été condamné. Non seulement il dut payer une amende et passer trois mois en prison, mais encore Nana, Piping Hot! (Pot-Bouille) et The Soil (la Terre) ont été interdits, même si ces trois traductions avaient — comme les autres — été « autocensurées » par les traducteurs et l'éditeur avant la parution. Il est dès lors évident que ce sont les idées réformatrices de Zola et le lectorat visé (petite bourgeoisie et classes populaires) qui ont motivé l'opposition des pouvoirs constitués de l'Angleterre de l'époque aux romans de Zola.
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14.Plus d’information
Alors que l'association entre naturalisme et pornographie prédomine au xixe siècle, aborder la sexualité est un véritable jeu de funambule pour Zola. Il déclarait d'ailleurs ne pas vouloir consacrer un roman à l'homosexualité. Pourtant, dans La Curée, les allusions au saphisme se multiplient. Pour comprendre la construction du lesbianisme dans l'oeuvre, tout autant que les implications d'une telle représentation, cet article analyse à la fois la langue zolienne, l'inscription de Zola dans le discours social de son temps, et, par une étude génétique, les hésitations de l'auteur quant à la sexualité de ses personnages.
Mots-clés : homosexualité féminine, lesbianisme, genre, Émile Zola, naturalisme, siècle, female homosexuality, lesbianism, gender, Émile Zola, naturalism, 19th Century
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16.Plus d’information
À la rencontre de deux modernités, littéraire et picturale, la critique d'art du XIXe siècle, notamment celle de Zola et de Huysmans, présente une pratique ambivalente de l'écriture. Les mots doivent trouver la juste mesure entre la vision du peintre et celle du spectateur. Pour parvenir à cette totalité, les écrivains-critiques fondent une écriture de la réversibilité, entre l'en-deça du tableau et son achèvement, faisant du texte un relais entre des images possibles.
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18.Plus d’information
Zola, on le sait, réprouve une imagination livrée à elle-même. Une remarque polémique parue dans la presse en 1866 sert de point de départ à une réflexion sur le statut de cette faculté dans la tradition réaliste. Le discrédit zolien radicalise l'opposition entre les usages déréglés de la fiction et les enjeux épistémologiques d'une littérature concernée par le réel. La question est alors d'actualité si l'on en juge par les contrepoints apportés par Balzac, Hugo, Baudelaire, Flaubert, moins réticents sur le principe d'une contribution active de l'imagination au sein même du projet réaliste. Zola précisera sa poétique dans Le roman expérimental (1879). On retient l'idée d'une « déchéance de l'imagination » mais deux nuances essentielles tempèrent ce postulat naturaliste : traquée au sein de l'inventio, l'imagination est recyclée dans la dispositio et l'elocutio ; elle est ensuite hypostasiée dans ce que Zola appelle « le sens du réel », avatar du réalisme tempéramentiel, d'origine romantique, défendu dans Mes haines. En définitive, la position de Zola, quand on la contextualise, qu'on la compare et qu'on la relativise, n'est pas si éloignée d'autres revendications en faveur du réalisme artistique.
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19.Plus d’information
En abordant deux nouvelles publiées par Louis Hémon, qui eut vingt ans pendant la période agitée de l'affaire Dreyfus, je montrerai comment l'écriture est fondatrice de sa conception radicale de la liberté et porte l'héritage militant de Zola. Car, marqué par cette affaire au tout début de sa carrière, Hémon prend ses distances par rapport à sa famille et, sans rompre avec elle, s'en éloigne géographiquement. De même, il se tient loin des salons littéraires parisiens et de leurs codes. Ayant conquis la liberté nécessaire pour écrire, l'auteur engage sa plume au service des laissés-pour-compte, ce qui ne l'empêche pas de voir aussi toutes leurs failles et leurs travers.