Documents repérés
-
31.Plus d’information
Des premiers récits d'inspiration romantique aux derniers grands romans utopistes, l'oeuvre de Zola se déploie à travers des variations multiples en fonction des transformations de la conjoncture culturelle et sociale et de l'évolution de l'auteur sur le plan idéologique et politique. Cependant, derrière ces modifications bien réelles, on retrouve parfois une vision du monde qui demeure inchangée et qui fixe son oeuvre dans une sorte d'immobilité. En témoigne singulièrement une certaine conception du peuple comme « être femme » qui, acquise sous l'influence de Michelet notamment, imprègne son oeuvre d'un bout à l'autre. On examine ici comment cette figure se déploie de La confession de Claude jusqu'à Travail, en passant par Germinal, dans le cadre d'une vision profondément conservatrice du monde derrière les aspects plus progressistes apparaissant à la surface de l'oeuvre.
-
32.
-
37.Plus d’information
Notre objectif est de proposer une approche du rapport entre la femme et le pouvoir qui tienne compte de l'appropriation kinésique de l'espace social par le corps féminin. Dans l'historiographie, la mobilité n'a jamais été un attribut féminin. Culturellement conditionnée pour être passive, la femme, telle qu'elle se donne à lire dans le roman du xixe siècle, se compare à un bibelot fragile et doit attendre celui qui voyage, entreprend, agit — son père, son mari ou son amant. Dans la société où la spatialité est au service du pouvoir, car « les femmes sont à la fenêtre et les hommes sont à la porte » (Zola, Germinal), la femme qui fait son coming out, en décidant de partir ou en s'aventurant seule dans l'espace urbain, est une personne qui, consciemment ou non, tend vers la confrontation avec l'ordre social. Pouvoir inscrire librement son corps et sa volonté dans l'espace géographique et social n'a rien, pour la femme, d'une distraction futile ; sous les allures d'une hardiesse fantasque, apparaît un acte grave qui engage toute l'existence de la femme. Car il faut y voir non seulement un authentique acte de révolte, mais aussi un geste transgressif qui tient du rite de passage. Après avoir osé franchir, symboliquement, le seuil de sa demeure, rien n'est plus pareil pour la femme ; d'ailleurs, tout changement notable dans son existence commence par un acte : celui de partir, qui lui-même se prolonge en déambulations.
-
38.Plus d’information
“Je tiens le discrédit actuel de Zola pour une monstrueuse injustice qui ne fait pas grand honneur aux critiques littéraires d’aujourd’hui.” 1 L’oeuvre de Zola est si “actuelle” et les remous qu’elle a provoqués encore si récents, et parfois si profonds, dans l’opinion publique française; l’auteur de Mes Haines a fait surgir tant de protestations passionnées, que l’appareil critique n’encombre pas encore l’étudiant qui s’attaque à un romancier de cette envergure. Il semble, en vérité, que c’est par l’oubli que la génération de 1900 se soit vengée de Zola et aucune réputation littéraire - sauf peut-être celle d’Anatole France vingt ans plus tard - n’a souffert une “déflation” plus rapide. Plus injuste aussi, comme Gide le constate dans son Journal. Car Zola est plus que …