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3343.Plus d’information
Cet article porte sur les relations entre pédagogies différentes et bonheur d'enseigner. Il s'appuie sur plusieurs recherches menées sur des établissements scolaires pratiquant des pédagogies alternatives ainsi que sur des expérimentations liées à l'article 34 de la loi « Fillon ». Plusieurs dimensions sont mises au jour : la rupture avec le mal-être vécu dans les pratiques classiques, la cohérence entre valeurs et pratiques, la place de l'engagement dans l'histoire de l'enseignant et dans ses relations personnelles, le développement professionnel, les effets sur les élèves, le rapprochement avec les familles, la reconnaissance sociale.
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3349.Plus d’information
Le rire et l'humour sont valorisés par les Samis, car ils jouent un rôle dans leur autoreprésentation et constituent ainsi des outils de résilience face aux représentations coloniales de leur identité culturelle et de leur territoire. Cet article vise à mettre en évidence la manière dont le rire des Samis, manifesté à travers les railleries, l'ironie, le jeu, la fête ou les chants, contribue à leur reconnaissance communautaire et territoriale au-delà des institutions politiques en Suède. Pour ce faire, je m'appuie sur une ethnographie des festivités, des chants samis (yoiks) et des rencontres interculturelles au sein du village de Jåhkåmåhkke, dans le Sápmi suédois. L'humour et le jeu théâtral tiennent une place importante dans l'art de yoiker et de raconter les histoires de personnes proches et de lieux significatifs. Sur le plan de la résilience et de l'intégration des émotions, le rire sami traduit l'expression d'un soulagement et d'une libération intérieure en lien avec l'actualisation des liens sociaux et territoriaux. Pour comprendre les subversions locales de l'imaginaire colonial, cet article considère ce qui suscite dans les relations interculturelles l'ironie et les blagues : les rapports de pouvoir, les stéréotypes, la soif d'exotisme des touristes, l'ambition des ethnographes…
Mots-clés : Beyaert, Samis, rire, ironie, autoreprésentation, résilience, yoik, oralité, Beyaert, Samis, laughter, irony, self-representation, resilience, yoik, orality, Beyaert, Samis, risa, ironía, autorrepresentación, resiliencia, yoik, oralidad
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3350.Plus d’information
Cet article interroge la place du jeu vidéo dans le cours de littérature en France à partir d'un corpus constitué de programmes officiels, de publications pédagogiques des réseaux Scérén et Canopé (sous la tutelle du ministère français de l'Éducation nationale [MEN]) et du portail national d'informations et de ressources du MEN. Il révèle la très faible présence du jeu vidéo et du jeu sérieux non seulement en littérature, mais plus généralement dans la discipline du français. Nous émettons l'hypothèse que cette faible présence s'explique, en partie, par l'histoire de la discipline et plus généralement par le rapport que l'institution scolaire entretient avec la culture de masse dont relève le jeu vidéo. Le processus de scolarisation des jeux vidéo est en effet similaire à celui de la littérature, du cinéma, de la télévision. Il génère des pratiques scolaires qui privilégient la mise à distance et non l'immersion dans la fiction. La radicale nouveauté du jeu vidéo n'est pas prise en compte, mais ramenée à du connu, à travers des pratiques mettant à distance la fiction, l'image, le jeu.
Mots-clés : jeux vidéo, culture de masse, cinéma, télévision, histoire de la discipline du français, video games, popular culture, films, television, history of french teaching