Documents repérés
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201.Plus d’information
L'histoire de la prostituée Rahab qui vient au secours de deux espions israélites en les cachant, et qui confesse sa foi en la victoire de YHWH sur Jéricho, est propre à retenir l'attention. Pourtant, ce petit récit parait, à première vue, mal à sa place dans le livre de Josué. Situé au début de la conquête, il interrompt la marche triomphante de Josué et des fils d'Israël par un épisode pour le moins burlesque. Quelle est la fonction de cet épisode ? Qu'apporte-t-il à l'intrigue du récit, à la caractérisation des personnages principaux et à la théologie du livre de Josué ? Cet article propose de relire l'histoire de Rahab sous un angle avant tout synchronique, en essayant de répondre à ces questions.
Mots-clés : Rahab, Josué, espions, prostituée, Cananéenne, confession de foi, alliance
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203.Plus d’information
Tombeau est le nom qu'on donne en France au xvie siècle à un recueil qui réunit des textes de plusieurs auteurs pour honorer la mémoire d'un défunt. Ouvrage collectif édifié par « des mains industrieuses », le Tombeau poétique se distingue de la pièce funèbre individuelle en ce qu'il se présente comme un hommage autant formel que lyrique dédié au disparu. D'une part, la pluralité des signataires réunis dans chaque recueil reproduit le caractère public et social du rituel funéraire en mettant en scène une communauté affligée. D'autre part, la métaphore architecturale suggérée par le titre est étayée à la fois par des figures rhétoriques empruntées aux arts plastiques, par le topos horatien de la valeur monumentale du livre, ainsi que par une interprétation poétique du processus par lequel s'élabore ce type de recueil.
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205.Plus d’information
Au début du xve siècle, Christine de Pizan participe à un débat déjà en cours sur l'importance littéraire de Jean de Meun. Si les lettres qu'elle adresse à ses adversaires se plaisent à souligner que cet auteur ne mérite aucun éloge, les versions textuelles de ce débat produites entre 1402-1403 redéfinissent dans son ensemble l'enjeu du débat. En effet, Christine affirme dans les versions qu'elle a supervisées que ses interventions dans le débat n'étaient motivées que par son intention d'oeuvrer pour « l'onneur et louenge des femmes ». Aussi en appelle-t-elle au public pour la soutenir dans cette entreprise. Cet article s'appuie sur les travaux de Pierre Bourdieu concernant la formation et la mise en oeuvre des codes culturels ou des « goûts » afin d'examiner la manière dont Christine a formulé son argument en remodelant les critères d'évaluation de la littérature vernaculaire. Il s'agira d'abord d'analyser le mécanisme de l'échange entre l'auteure et ses adversaires avant de s'intéresser à la mise en oeuvre textuelle de ce débat épistolaire en portant un intérêt particulier à l'addition des deux dédicaces qui introduisent le Débat. Cette approche nous permettra de comprendre les différents axes poursuivis par Christine afin de former non seulement une communauté qui lira le débat comme un appel à la défense des femmes, mais qui répondra par un appel aux futurs éloges collectifs, tels que le Livre de la Cité des dames qui sera terminé par l'auteure trois ans plus tard.
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206.Plus d’information
Cet article présente l'adaptation d'extraits de roman en planches de BD par les élèves d'une classe de lycée général. De la formulation collective d'une intention de sens, en amont de la production, jusqu'au commentaire explicatif des réalisations en aval, l'article examine comment le détour hétéro-sémiotique par un autre médium peut rejaillir sur la lecture du texte littéraire. Si l'activité fictionnalisante du lecteur est indéniablement mise en mouvement dans toutes ses dimensions, elle ne trouve pas véritablement son pendant objectivant dans un retour au texte. C'est la dimension multimodale et le passage par la bibliothèque d'images, plus que la dimension transmodale, qui s'avère efficace pour dépasser la compréhension littérale. En revanche, le processus d'adaptation, en redéfinissant la frontière entre lecteur et auteur, favorise chez les élèves un recul réflexif sur les stratégies narratives, dans la production de la planche de BD elle-même.
Mots-clés : adaptation, roman, bande dessinée, lecture littéraire, adaptation, novel, comics strips, literature reading
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207.Plus d’information
Dans certains des récits de Balzac des années 1830, notamment Le colonel Chabert, La peau de chagrin et Adieu, le malheur produit un étonnant effet de singularisation. Le roman raconte la succession d'infortunes que traverse un personnage et rend sensible au sens et à la force de sa souffrance qui, paradoxalement, le prive de toute capacité à agir et voue le récit à la répétition. L'héroïsation tient aussi à ce que le malheur semble doter la figure d'une forme de lucidité ou de voyance. Le roman balzacien propose donc deux approches du « héros » malheureux (exposé au malheur et exposant les incompatibilités des temps, des manières d'être et de sentir), et une double saisie du malheur, objet du récit pathétique, et condition d'un « voir » plus large, d'une confrontation à l'intolérable, aux déchirures de l'histoire, qu'aucun récit ou discours ne peut ni ne doit résorber.
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208.Plus d’information
Cet article propose une microlecture du diptyque satirique « Duel aux camélias » et « Fleur d'art », tiré du recueil unique de Tristan Corbière : Les Amours jaunes (1873). Alors que le comique réside principalement dans le rire jaune, et peut servir d'éthique à l'auteur, ces deux textes explorent ce qu'ils appellent la manière noire. Bien que la notion réfère d'abord à la technique du mezzotinto dans l'eau-forte, au sens littéral elle tend à assombrir la représentation de l'amour et de la passion en mettant l'accent sur les rapports sadomasochistes entre hommes et femmes. Au moyen du stylet, l'acte d'écrire est assimilable aux coupures sur la plaque de métal : un geste violent et ironique, incompatible avec la sentimentalité lyrique.
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209.Plus d’information
L'article porte sur l'attraction érotique que la Casbah d'Alger a constitué pour les touristes, en particulier dans les années 1930. Exotisée en tant que haut-lieu de l'orientalisme, la Casbah est essentiellement érotisée à travers la mise en scène de deux figures indigènes : la femme recluse et la femme publique. La première est à entr'apercevoir sous son voile ou sur sa terrasse, et c'est son interdit qui fonde son charme ; la seconde se donne à voir dans la rue, et c'est sa disponibilité qui fait son attrait. La visite touristique de la Casbah, qui se fonde sur un droit de regard typiquement colonial, constitue une forme de slumming dont la Mauresque est le motif principal. Analysant des guides de voyage, des cartes postales et divers types de récits, cet article montre le processus d'exo-érotisation à l'œuvre, qui fait de la Casbah un lieu de phantasme et de voyeurisme. Ce processus, qui exerce une certaine violence sur les habitantes de la Casbah, fonctionne pour partie sur un mode performatif, l'imaginaire touristique tendant à modeler le monde qu'il est censé refléter.
Mots-clés : altérisation, bas-fond, colonialisme, orientalisme, prostitution, sexscape, slumming
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210.Plus d’information
Dans cet essai, l'auteur établit un parallélisme entre d'une part, la naissance de la philosophie comme discipline et l'importance que la relation Platon-Socrate y a jouée et, d'autre part, la naissance de la psychanalyse et la relation amoureuse (transfert) que fut celle de Freud à l'égard de Fliess. Ce faisant, il nous convie à une lecture attentive et renouvelée de leur célèbre correspondance et du Banquet de Platon.