Résultats de recherche

RésuméLes études récentes portant sur les expositions universelles ont énormément privilégié leur caractère réifiant ou folklorisant dans le travail de cadastration des identités culturelles à l'intérieur de pavillons nationaux, ainsi que les représentations matérielles de ces expositions, qu'elles soient d'ordre architectural, ethnographique ou commercial. Cet article insistera donc sur un autre aspect des expositions universelles, celui des espaces non muséaux que sont les grandes fêtes, les spectacles de divertissement et les lieux de consommation alimentaire que l'on retrouvait dans la section coloniale de l'Exposition universelle de Paris de 1889. Cela nous permettra d'appréhender différentes dynamiques interculturelles à l'intérieur de la dialectique des expositions universelles, entre leur caractère inclusif qui favorise une interpénétration des cultures orientée vers l'utopie planétaire d'une grande civilisation à l'échelle mondiale, et leur caractère exclusif qui tend au contraire à enfermer les différentes communautés culturelles représentées dans des archétypes muséifiants. Il apparaît ainsi qu'à travers ces trois dispositifs de rencontre de l'altérité, le contact interculturel se voit intégré dans un discours globalisant qui ne conduit pas tant au rejet du colonisé dans l'altérité qu'à une récupération dans la rationalité coloniale française de la mission civilisatrice. La documentation utilisée comprendra des récits de visites à l'Exposition de 1889 qui abordent les différents lieux et manifestations susnommés.

La Radiodiffusion-Télévision française a demandé à l'I.N.S.E.E. de réaliser en 1961 une étude sur l'audience de la Radio et de la Télévision, étude qui faisait suite d'ailleurs aux travaux effectués par l'I.N.S.E.E. à la demande de la R.T.F. en 1952 et 1954. La présente enquête permet d'actualiser les résultats des enquêtes passées, tout en les complétant sur de nombreux points : — l'équipement des ménages est décrit avec beaucoup de précision ; — l'écoute de la veille de chacune des personnes interrogées est reconstituée en grand détail demi-heure par demi-heure ; — enfin l'influence de la T.V. sur l'écoute radiophonique est étudiée pour la première fois par l'I.N.S.E.E. ; l'enquête 1961 fournit d'ailleurs sur l'audience de la T.V. des résultats semblables à ceux qui sont obtenus pour la radio. L'opinion des auditeurs sur un certain nombre de genres d'émissions radiophoniques a été demandée en 1961, exactement dans les mêmes termes qu'en 1952 et 1954, ce qui fait apparaître une stabilité assez remarquable des opinions formulées par le public. L'enquête 1961 a été réalisée auprès de deux échantillons aléatoires de personnes adultes de plus de 16 ans. Ces deux échantillons identiques de 7.000 personnes chacun ont été interrogés respecti¬ vement en février 1961 et mai-juin 1961. Les résultats sont établis, pour la plupart, à partir des deux échantillons réunis (12.000 personnes interrogées ) ; l'influence des variations saisonnières de l'écoute, relativement modeste d'ailleurs, est approximativement corrigée par la réalisation de l'enquête en deux vagues.

Depuis quelques années, la rareté de la main-d’oeuvre préoccupe les gestionnaires et dirigeants d’entreprises. L’actuelle pandémie de la Covid-19, qui chamboule le déroulement régulier des activités organisationnelles, a exacerbé ces inquiétudes, amplifiant la concurrence entre les entreprises pour acquérir une main-d’oeuvre diversifiée et mobile. Dans ce contexte, l’importance du capital humain comme actif stratégique oblige les entreprises à concentrer leurs efforts sur le développement d’actions favorisant une fidélisation accrue des employés.  Partant de l’expérience et du vécu de gestionnaires de proximité, cet article s’intéresse aux actions et aux comportements qui ont permis à ces gestionnaires de s’adapter et de répondre aux nouvelles réalités du télétravail pendant les moments forts de la pandémie de Covid-19, tout en assurant le maintien du bien-être et de l’engagement de leurs employés. Cette étude repose sur 18 entrevues semi-dirigées réalisées à l’été 2021 auprès de gestionnaires de proximité amenés à gérer, durant la pandémie, des équipes à distance au sein dans une grande entreprise du secteur bancaire. Nos résultats mettent en lumière le travail et la position privilégiée de ces gestionnaires dans la gestion de cette crise pour soutenir les employés, reconnaître et comprendre leurs attentes et leurs besoins durant cette période marquée par l’incertitude et la gestion à distance. Nos résultats nous amènent également à dégager des constats en termes de pratiques de leadership, considérant qu’encore très peu d’études se sont intéressées au leadership et à son efficacité en temps de crise.

Mots-clés : Fidélisation de la main-d’oeuvre, employees loyalty, rareté de main-d’oeuvre, labour scarcity, proximity managers, gestionnaires de proximité, commitment to work, pandémie de COVID-19, engagement au travail, COVID-19 pandemic

Cet article analyse un mouvement émergent composé d'un groupe d'acteurs (musiciens, adeptes, journalistes, promoteurs) qui proposent une nouvelle forme d'imaginaire collectif grâce à l'utilisation de médias sociaux (Facebook, Tumblr, Twitter, Instagram), de réseaux de partage et de diffusion (Bandcamp, Mediafire, Dropbox) et d'autres plateformes mixtes multifonctionnelles (Mixcloud, SoundCloud, YouTube, Vimeo). Le Piu Piu, mouvement basé à Montréal, représente une vague régionale de musique électronique post-rap, une nouvelle forme de hip hop instrumental, appartenant à une scène mondiale appelée « beat ». Nous nous intéressons au discours nationaliste et à l'idée de nation, souvent associés au hip hop. Nous croyons que ce discours nationaliste ne cadre plus avec les imaginaires collectifs créés par ceux et celles qui s'identifient au Piu Piu. L'un des facteurs encourageant une reconfiguration de l'imaginaire collectif du Piu Piu repose sur l'appropriation par ses acteurs des nouveaux médias et de leurs codes particuliers. En un clic de souris, ils modèlent, remodèlent, puis démantèlent leur réseau pour ainsi créer de nouvelles chaînes identitaires.

Mots-clés : Boudreault-Fournier, Blais, Piu Piu, hip hop, médias sociaux, nationalisme, postnationalisme, Boudreault-Fournier, Blais, Piu Piu, Hip Hop, Social Media, Nationalism, Post-Nationalism, Boudreault-Fournier, Blais, Piu Piu, hip hop, medios sociales, nacionalismo, post-nacionalismo