Résultats de recherche

Comment le droit traite-t-il les émojis, les émoticônes et autres pictogrammes numériques destinés à clarifier ou nuancer un texte écrit, dénué de ces aides à la communication que sont le ton, les expressions faciales ou la gestuelle? À travers une étude empirique de la jurisprudence canadienne, mais puisant aussi à la linguistique, la sémiologie, la théorie de la communication ou les études culturelles, le présent article vise à mettre en lumière certains biais de conception (notamment sur le plan des normes informatiques internationales) et de perception liés aux émojis et à analyser leur incidence sur le droit, particulièrement le droit judiciaire, le droit de la preuve et la méthodologie de la recherche juridique.

Cet article relate l’histoire du Groupe Action-Alimentation, un atelier de travail créé par le Carrefour d’éducation populaire de Pointe-Saint-Charles dans les années 1970. Il décrit comment, dans un contexte néolibéral, les participantes et leur animatrice principale militent pour le droit à l’alimentation. Elles exposent l’expérience de la faim, elles affirment les compétences des femmes à faible revenu en matière de diététique, de cuisine et de consommation, elles emploient le langage du droit, elles dénoncent l’usage de la charité et elles critiquent l’État et les entreprises privées. Cette recherche illustre comment les participantes à cet atelier perçoivent, qualifient et interprètent leur réalité, comment elles manifestent leur conscience de classe et leurs convictions au sujet de leur droit à la santé, à la dignité et au bien-être. Nous observons que cette résistance locale à la marginalisation sociale et économique a eu un impact sur les prises de position endossées par les professionnelles de la nutrition et, ultimement, sur certaines politiques québécoises, adoptées au début des années 2000, visant à atteindre la sécurité alimentaire. Cette contribution à l’histoire des droits économiques, sociaux et culturels analyse les propos de femmes qui ont refusé d’individualiser le problème de l’alimentation chez les plus démunis et qui ont plutôt dénoncé la marchandisation des biens essentiels.

Mots-clés : Groupe Action-Alimentation, Groupe Action-Alimentation, Pointe-Saint-Charles, Pointe-Saint-Charles Montreal, food, Montréal, nutrition, alimentation, nutrition, fight against poverty, right to food, lutte à la pauvreté, droit à l’alimentation

Dans plusieurs démocraties constitutionnelles contemporaines, dont le Canada, le principe de proportionnalité tend à s'imposer comme le principe dominant du processus de contrôle judiciaire. Or, il est rarement mentionné dans les textes constitutionnels et les termes de ces derniers ne l'impliquent pas nécessairement. Quel est donc son fondement ? La réponse n'est pas simple. Dans l'état actuel du droit et du discours constitutionnels, il existe au moins deux conceptions du principe de proportionnalité. Ces conceptions procèdent de deux modèles de constitutionnalisme que l'auteur nomme respectivement le « modèle de la priorité des droits » et le « modèle de l'optimisation des valeurs en conflit ». Alors que le premier modèle correspond au constitutionnalisme libéral, le second semble s'en écarter. Or, il semble que le modèle de l'optimisation des valeurs en conflit tend à s'imposer. Comment comprendre son attrait dans le processus de justification des restrictions aux droits constitutionnels garantis à ce moment-ci de l'histoire juridique et politique ? Selon l'auteur, l'attrait du modèle de l'optimisation des valeurs en conflit réside dans le fait que, compte tenu du pluralisme et du multiculturalisme qui caractérisent les sociétés démocratiques contemporaines, il honore l'égalité morale des personnes mieux que le modèle libéral. Il devient donc de plus en plus difficile de maintenir le modèle libéral de la priorité des droits. L'auteur examine enfin quelques conséquences qui découlent de ce modèle : le subjectivisme constitutionnel, le pluralisme constitutionnel. Si cette thèse était bien fondée, le recours au principe de proportionnalité pourrait exemplifier une transformation conceptuelle majeure au sein du constitutionnalisme démocratique. D'un constitutionnalisme de type libéral, les sociétés démocratiques évolueraient vers un constitutionnalisme égalitariste de type « pluraliste » et « multiculturaliste ».

Il y a une grande production de jeux vidéo au Québec, et, en matière de recherche, la province a su favoriser les partenariats entre les entreprises vidéoludiques et les laboratoires universitaires, les unes et les autres ayant développé une expertise propre. Dans cet article, la question suivante sera d’abord posée : quels genres de recherches sont menées en entreprise? L’objectif n’est pas de faire un relevé systématique des diverses formes que prend la recherche dans toutes les entreprises localisées au Québec, mais plutôt de décrire les principales réalités qui s’y affirment afin de répondre à une seconde question : quel genre de recherche n’est pas menée en entreprise ? La réponse servira à tracer les grandes lignes de possibles partenariats avec des chercheur.se.s s’intéressant aux pratiques de jeu et aux communautés de joueur.se.s, thématique peu étudiée en entreprise. Parmi les laboratoires universitaires, celui de l’Université du Québec à Montréal fera l’objet d’une brève présentation, occasion de situer la recherche qui s’attache à la compréhension des dynamiques identitaires, communicationnelles et sociales au sein des communautés de joueur.se.s. L’article se conclut sur quelques perspectives d’avenir qu’ouvre à la recherche dans ce domaine le développement de l’intelligence artificielle et de l’apprentissage machine.

Mots-clés : Laboratoire de recherche, industrie vidéoludique, partenariats, test utilisateur, analytique du jeu, Research laboratory, videogame industry, partnerships, user testing, game analytics, game practices

RésuméDans cet article, l'auteure examine la problématique de l'identité et de la différence dans la théorie féministe et le mouvement des femmes du Québec. Les antécédents historiques et la situation actuelle des femmes noires au Québec illustrent les lacunes des principaux modèles de théorisation féministe. Ces modèles ont toujours à rendre compte de la mesure dans laquelle le racisme, les divisions découlant de caractéristiques ethniques, linguistiques et nationales, de pair avec l'appartenance à une classe sociale, façonnent différemment les situations d'oppression fondée sur le sexe que subissent les femmes ainsi que leur résistance à cette oppression. Une des tâches fondamentales que le mouvement des femmes du Québec doit encore accomplir consiste à aborder la diversité du vécu des femmes et les divisions croissantes entre elles.

La recherche dans le domaine de la souveraineté alimentaire vit actuellement un renouveau conceptuel qui vise à rendre compte des diverses expressions de la souveraineté telle qu'elle s'incarne dans l'espace en fonction des spécificités historiques et identitaires, et des situations et dynamiques socioécologiques locales. Les efforts pour en identifier les nombreuses assises ont permis d'attirer l'attention sur les enjeux particuliers de la souveraineté alimentaire autochtone en Amérique du Nord. Notamment, les spécialistes s'intéressent aujourd'hui aux liens qui unissent la régénération des pratiques de récolte et de partage des aliments avec les mouvements pour l'autodétermination et la décolonisation. Si on ne peut que se réjouir de ce nouvel intérêt, il reste toutefois beaucoup de travail à faire pour comprendre comment les multiples ordres et autorités autochtones en matière juridique et politique s'expriment au quotidien dans la pluralité des souverainetés alimentaires et des environnements. Dans cette contribution, je m'intéresse aux Anishinaabe vivant tant à l'intérieur qu'au-delà des limites du territoire couvert par le Traité no 3 (Ontario, Canada) : je veux mettre en lumière les actes de résurgence quotidiens, basés sur le principe du mino bimaadiziwin, avec lesquels ils protègent et revitalisent leurs terrains de récolte alimentaire, leurs eaux et leurs modes d'alimentation.

Mots-clés : souveraineté alimentaire des Autochtones, autodétermination des Autochtones, décolonisation, résurgence, capitalisme colonial, nation anishinaabe, Indigenous food sovereignty, Indigenous self-determination, decolonization, resurgence, colonial capitalism, Anishinaabe nation