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143.Plus d’information
Cet article analyse comment le roman Invisible Gardens (2004) de Julie Shigekuni offre une perspective nippo-américaine féministe sur la vie des femmes. Les thèmes féministes explorés comprennent les relations familiales patriarcales, l’importance des espaces de refuge mental —comme un jardin et autres espaces imaginaires—et la célébration explicite du corps (sexuel) comme lieu d’autonomisation des femmes.
Mots-clés : Asian American Literature, sexuality, gardening
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147.Plus d’information
Les archives conservent souvent des documents qui renforcent les identités bénéficiant du privilège et marginalisent les communautés LGBTQIA+, PANDC, et de personnes en situation d’handicap. De plus, il existe un corpus limité de travaux théoriques qui adressent comment documenter les identités intersectionnelles de façon éthique, surtout l’incarnation duelle des identités asiatique et queer. Inspirés par l’oeuvre de K.J. Rawson qui théorise l’accès à une logique archivistique queer du désir transgenre (transgender//desiring), nous employons des études de cas critiques pour analyser comment les identités asiatique/queer//queer/asiatique sont représentées dans les collections d’archives. Notre étude conclut que la théorie asiatique/queer//queer/asiatique offre une nouvelle optique d’analyse et de nouveaux outils pour combattre l’effacement archivistique et les fausses représentations qui résultent de l’hétéronormativité, de la suprématie blanche et de la misogynie cisgenre. Cet article développe trois études de cas critiques autour des thèmes suivants: le regard blanc queer envers les corps asiatiques queer dans les archives, la désidentification des identités asiatique/queer//queer/asiatique dans les documents d’archives, et l’emploi de la spéculation archivistique pour explorer les identités asiatique/queer//queer/asiatique. Ce texte offre des contributions pratiques et théoriques. Du côté pratique, nous revendiquons les pratiques archivistiques proactives qui représentent mieux les identités telles que celles discutées ici, pour éviter les représentations essentialistes. Nous soulignons également l’importance du savoir incarné et de la positionnalité des chercheur.e.s et praticien.ne.s qui ont une expérience vécue centrée sur l’identité asiatique queer, de concert avec des approches comme revisiter les collections, créer des descriptions réparatrices et lire contre le courant archivistique. Sur le plan théorique, nous soutenons la spéculation archivistique comme mode d’enquête légitime et comme processus de production de savoirs, positionnant les archives comme lieux de désidentification.