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883.Plus d’information
Cet article examine le concept d'intersection à partir d'observations effectuées sur le terrain des pratiques rituelles en Inde. Ce concept permet de décrire différentes modalités de convergence qui unissent ou différencient les pratiques artistiques que sont la musique, les arts visuels ou encore la danse. Dans la perspective d'une anthropologie du sensible, l'auteure analyse différents procédés de composition consistant à associer des formes esthétiques a priori distinctes (ex : une formule rythmique spatialisée autour d'un dessin de sol ; un chant mis en décalage d'un mouvement dansé), ou encore à les dissocier dans certains cadres récents de performance. Cette démarche, fondée sur l'observation de rituels in situ, est à même d'offrir un cadre de comparaison dépassant le terrain indien et ses spécificités culturelles. On envisagera en effet ces intersections comme de véritables médias de l'efficacité rituelle, tout en s'appuyant sur les théories locales dont ils font l'objet. Quelle est la nature de ces expériences combinant des expressions visuelles et sonores ? Comment les décrire et avec quels outils ? À travers l'association (ou la dissociation) des registres expressifs, comment les acteurs attribuent-ils des valeurs spécifiques ?
Mots-clés : Guillebaud, musique, danse, arts visuels, Inde, Kerala, rythme, multisensorialité, Guillebaud, Music, Dance, Visual Arts, India, Kerala, Rhythm, Multisensoriality, Guillebaud, música, danza, artes visuales, India, ritmo, multisensorialidad
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886.Plus d’information
Depuis le début des années 2000, la ville de Bogota accueille un phénomène singulier, très vivant aujourd'hui et presque inimaginable il y a seulement quelques décennies : le succès commercial et critique de musiciens d'origine afrocolombienne porteurs de traditions provenant directement des régions les plus défavorisées du pays. Dans ce contexte, les musiques afrocolombiennes connaissent une renaissance grâce à l'enregistrement, à des fins commerciales, de genres musicaux traditionnels destinés à un public urbain colombien et international. À partir de la question d'Eliot Bates sur la manière dont la tradition est produite dans les studios d'enregistrement numériques du xxie siècle, cet article aborde certains des défis auxquels sont confrontés les labels de musique indépendants qui promeuvent la musique traditionnelle afro-colombienne auprès d'un public international plus large. Basé sur différentes études de cas de pratiques récentes d'enregistrement de musique afrocolombienne à Bogota – avec des producteurs tels que Diego Gómez (Llorona Records), Urián Sarmiento (Sonidos Enraizados), Juan-Sebastián Bastos (Tambora Records) et Julián Gallo (Juga Music) – cet article mettra en lumière la manière dont l'utilisation créative de la technologie de studio aide les labels indépendants à élaborer et à promouvoir des projets musicaux qualifiés de « traditionnels » ou de « fusion », et ce que ces deux catégories peuvent révéler sur les processus créatifs et commerciaux en jeu dans ce phénomène contemporain.
Mots-clés : studio d'enregistrement, ethnomusicologie, Colombie, labels discographiques, recording studio, ethnomusicology, Colombia, record labels, world music
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