Documents repérés
-
452.Plus d’information
Cet article présente une comparaison préliminaire de la pensée d’Alfonso de Madrigal et de Juan de Segovia, deux importants universitaires et auteurs espagnols du quinzième siècle que les spécialistes ont décrits comme des alliés idéologiques. Il identifie plusieurs domaines d’intérêts que partagent ces deux auteurs, puis il s’intéresse plus spécifiquement à leurs opinions conciliaristes. Il soutient que, quoique Madrigal et Segovia aient tous deux émis des « lieux communs » conciliaires, et souvent dans des termes analogues, leurs positions ecclésiastiques différaient considérablement. Le contraste entre le conciliarisme de Madrigal et le conciliarisme engagé de Segovia met en lumière les différences notables dans leurs carrières de même que dans leurs influences respectives. Cet article s’achève sur un appel à une étude comparée plus approfondie de ces penseurs prolifiques.
-
453.Plus d’information
La question de l’hypocrisie revient sans cesse dans l’Heptaméron de Marguerite de Navarre. Elle s’inscrit dans la dynamique plus large du projet narratif, qui explore dissimulation, faux-semblants et dévoilement. Cet article examine les contextes où l’hypocrisie est révélée et débattue dans l’Heptaméron. Alors que l’hypocrisie des clercs et des femmes est fréquemment abordée dans les débats médiévaux sur la lubricité des moines et la légèreté des femmes Marguerite de Navarre place l’accent sur l’évangélisme et présente l’hypocrisie de manière plus spécifique, comme une conséquence inévitable de la Chute. Au-delà des déclarations générales sur la condition humaine, se fait ainsi entendre une condamnation plus nuancée de l’hypocrisie, qui reconnaît des positions relatives de pouvoir et d’exploitation.
-
454.
-
455.Plus d’information
La Nouvelle-Orléans a été l'une des premières villes des États-Unis à être gravement touchée par la pandémie de COVID-19. S'appuyant sur une ethnographie de longue durée et sur des études de terrain récentes à distance, cet article explore la manière dont les krewes new wave du carnaval de la Nouvelle-Orléans ont réagi à la pandémie. Les krewes new wave sont l'un des types d'associations qui organisent le carnaval chaque année. Au cours des quatre premiers mois de la pandémie, certains d'entre eux ont entrepris diverses sortes de projets impliquant leurs membres et la communauté élargie. Je suggère que ces projets comportent trois dimensions interreliées : la créativité, la sociabilité et la solidarité. Mon argument est que du fait de leur profonde imbrication dans le tissu social de la Nouvelle-Orléans, les krewes new wave ont fourni une base solide pour des initiatives sociales visant à atténuer l'insécurité existentielle et matérielle engendrée par la pandémie. Je soutiens en outre que le carnaval est apparu comme un moyen important pour les habitants de la Nouvelle-Orléans d'établir une connexion imaginative entre le personnel et le social, laquelle est nécessaire pour saisir la portée de la COVID-19. Plus généralement, je contribue à ce que Joel Robbins a qualifié « d'anthropologie du bien » dans les relations sociales.
Mots-clés : COVID‑19, carnival, New Orleans, creativity, sociability, solidarity, digital ethnography, anthropology of the good, COVID-19, carnaval, Nouvelle-Orléans, créativité, sociabilité, solidarité, anthropologie du bien
-
456.Plus d’information
Cet article présente « l'anthropologie de l'événement »dans le monde contemporain. On y fait une distinction entre« événement » et « fait culturel, » et on y présente les caractéristiquesdu monde contemporain qui sert de contexte à l'anthropologie;on illustre par l'étude de cas norvégiens et israéliens.Ces exemples soulignent la fréquence toujours croissante desévénements « mé- » compris ainsi que, d'une part, le sentimentd'impuissance qui y est associé, et d'autre part, l'importancede l'invention dans les conditions de la modernité contemporaine- non seulement comme réaction aux événements maisaussi au moment de leur production. On porte attention à ladésintégration du concept de solidarité de groupe commeaxiome anthropologique.
-
458.Plus d’information
L'objectif de cet article est de tester les effets réciproques du bien-être au travail et de la performance innovante des salariés, et l'effet médiateur du capital psychologique sur ces relations. S'appuyant sur une étude empirique menée auprès de 400 enseignants-chercheurs d'universités françaises, les résultats de la recherche révèlent des effets réciproques positifs et significatifs entre le bien-être au travail et la performance innovante. En outre, ils montrent que le capital psychologique a un effet médiateur positif sur ces relations. Une spirale vertueuse, médiatisée par le capital psychologique des individus, semble se dessiner entre le bien-être au travail et la performance innovante.
Mots-clés : Bien-être au travail, performance innovante au travail, capital psychologique, management public, universités françaises, Psychological capital, well-being at work, innovative performance, public management, French universities, capital psicológico, bienestar en el trabajo, rendimiento innovador, gestión pública, universidades francesas