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554.Plus d’information
Bonheur du citoyen, malheur de l'écrivain. Pauvreté du roman judéo-français, richesse du roman judéo-allemand dans l'entre-deux-guerres.
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555.Plus d’information
Les cent personnes qui ont été abattues lors de Maidan ont reçu le nom collectif de Cent héros du ciel (Nebesna Sotnia). Elles sont devenues la mémoire centrale du soulèvement; un hymne, une nouvelle distinction d'État, une journée nationale de commémoration, de la poésie, des monuments, des plaques commémoratives et des livres ont ainsi été créés. Des dizaines de rues et de places ont été renommées dans différentes régions du pays.Cet article porte sur les interprétations données à des événements historiques à grande échelle (tels que les cosaques, la République nationale ukrainienne et la Seconde Guerre mondiale), et leur intégration dans un nouveau récit institutionnalisé à la suite d'événements dramatiques à l'exemple des manifestations en Ukraine à l'hiver 2014 connues sous le nom de Maidan. Cette recherche se basée sur un corpus original du folklore de la protestation, soit 8905 messages Facebook produits par 1647 personnes, et recueillis par l'auteure le jour de leur publication sur Facebook entre le 19 janvier et le 28 février 2014. Ce cadre temporel comprend à la fois des moments de détente et les confrontations les plus dramatiques lors des manifestations. Les données ont été classées tout d'abord en 5 catégories et 16 sujets.Cet article montre comment fonctionnent la construction d'histoires personnelles et comment celles-ci valident les expériences des participants et donnent une signification aux événements du point de vue des manifestants. Il montre aussi quel est l'impact d'une tradition de la protestation sur l'évolution des de pratiques commémoratives institutionnels dans le champ de la mémoire collective.
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556.Plus d’information
Des spécialistes de l’histoire sociale ont récemment développé le récit triomphal de l’essor de la tolérance religieuse et l’ont rendu populaire parmi les historiens de la culture, en montrant comment ont alterné et même coïncidé les périodes de persécution et de tolérance. Pour ces historiens sociaux, la tolérance des divisions religieuses s’est en partie développée par la valorisation des relations de bon voisinage. Mais quelle est la relation véritable entre le bon voisinage et la tolérance ? L’oeuvre de George Herbert offre une réponse provocatrice à cette question, puisque son oeuvre poétique The Temple (1633), examinée en lien avec son guide en prose A Priest to the Temple, Or, the Countrey Parson (1652), montre comment une « imagination de la persécution » peut céder à une grandeur de pensée et l’action. L’auteur, en basant son analyse sur des sermons d’état, des injonctions, et des manuels pastoraux, A Priest to the Temple, Or, the Countrey Parson (1652), construit le récit de la relation entre le bon voisinage et la tolérance, et montre comment il fonctionne dans l’oeuvre religieuse en prose et en vers de Herbert. Bien que ces deux valeurs soient différentes, Herbert montre dans quelle mesure elles peuvent parfois être étroitement apparentées. Dans la mesure où ses lecteurs suivent la proposition d’Herbert en allant aussi loin qu’il est possible de travailler avec les autres pour accomplir la volonté de Dieu, ces lecteurs présentent une pratique de la tolérance avant que celle-ci soit théorisée en tant qu’idéal dans la deuxième moitié du dix-septième siècle.
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557.Plus d’information
Mots-clés : artificial intelligence (AI), ChatGPT, AI in education, AIED, AI in teacher education, narrative inquiry
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558.Plus d’information
Mots-clés : Emma Goldman, biography