Résultats de recherche

Ce projet développe un cadre novateur de «civilité argumentative» en analysant la nature et les enjeux de l'argumentation politique. Il distingue les désaccords politiques des autres domaines, en mettant l'accent sur le double rôle de la civilité, à la fois facilitateur et potentiellement oppressif. Les questions clés sont : qui définit la civilité? Peut-elle favoriser l'engagement sans étouffer la dissidence? L'analyse intègre la théorie occidentale de l'argumentation fondée sur la vertu aux traditions islamiques de la Munāẓara et d'Adab al-Jadal afin de construire un modèle interculturel de discours civilisé. En fin de compte, cette recherche vise à établir la civilité argumentative comme un moyen de favoriser la coexistence pacifique et la transformation sociopolitique par un débat raisonné et inclusif au-delà des frontières culturelles.

Mots-clés : Adab al-Jadal, Argumentative civility, Civility, Equal political dignity, Munāẓara, Political argumentation, The minimum principle of argumentation, Virtue argumentation

Mots-clés : Mary Astell, virtue, pride, anger, hatred, sorrow, Jacqueline Broad, passions, self-esteem

Cet article avance qu’il y a une dimension sotériologique sous-jacente dans l’Amoretti de Spenser (1595), en se basant sur le rôle des « oeuvres » et de la « grâce » dans la recompense du bien-aimé, rôle trouvant des correspondances théologiques dans la justification et les moyens par lesquels on est déclaré juste devant Dieu. On montre comment l’amoureux de Spenser lutte avec la notion de vertu par les oeuvres, et comment Spenser lui-même fait paraître des idées protestantes au sujet de l’insuffisance des oeuvres, même lorsque son personnage insiste sur leur utilité. Ainsi, le personnage de l’amoureux échoue systématiquement dans ses oeuvres, jusqu’à ce que la grâce lui soit octroyée, sans qu’il l’ait cherchée, et dans un moment de concession. Ce n’est qu’après cela que ses oeuvres trouvent une signification, mais seulement selon l’idée réformée que les bonnes oeuvres sont une conséquence de la foi. Toutefois, on ne peut déduire une ligne doctrinale parfaitement claire de l’oeuvre de Spenser, puisque la récompense y passe par le travail poétique. On propose d’expliquer cette ambivalence par l’attention que Spenser prête aux épîtres de Paul, lesquelles affirment occasionnellement l’utilité de la Loi malgré leur insistance répétée sur l’importance de la grâce. On peut également l’expliquer par l’absence de consensus doctrinal chez les Réformés quant au rôle des oeuvres après le salut par la foi.

Mots-clés : John Locke, St. Paul, Catharine Trotter Cockburn, William Dodd, Abraham Tucker, John Jebb, Anglicanism

Cette étude démontre l’existence d’une disjonction entre le prétendu désir des écoles de l’Ontario de s’assurer que tous les élèves se sentent respectés, inclus et valorisés ; et le traitement de leurs élèves juifs. Sa principale source d’information est un sondage auprès de 599 parents juifs et leurs déclarations au sujet des 781 incidents antisémites dans les écoles primaires et secondaires de l’Ontario. Les incidents antisémites sont définis comme ceux que les parents et leurs enfants considèrent comme antisémites. Les 781 incidents signalés ici ont été vécus directement par environ 10 pour cent des quelque trente mille enfants juifs d’âge scolaire de l’Ontario. L’enquête s’est déroulée sur le terrain de fin janvier à début avril 2025. Il couvre les incidents survenus au cours des seize mois (treize mois scolaires) d’octobre 2023 à janvier 2025. L’échantillon de l’enquête est à peu près représentatif des deux tiers des personnes juives de l’Ontario les plus étroitement liées à la communauté juive par leur appartenance à des synagogues ou à d’autres organisations juives. Les résultats essentiels de la nouvelle enquête sont les suivants : Plus de 40 % des incidents antisémites impliquaient des salutations nazies, des affirmations selon lesquelles Hitler aurait dû finir le travail, et ainsi de suite. Moins de 60 % des incidents antisémites concernaient Israël ou la guerre Israël-Hamas. Près d’un incident antisémite sur six a été initié ou approuvé par un enseignant ou impliquait une activité sanctionnée par l’école. Un peu plus des deux tiers des incidents antisémites se sont produits dans les écoles publiques anglaises et près d’un cinquième dans les écoles privées juives. Quatorze pour cent des incidents se sont produits dans des écoles privées françaises, catholiques et non juives. Près des trois quarts des incidents antisémites ont lieu dans les conseils scolaires des districts de Toronto, de Ottawa-Carleton et de la région de York. Les réactions émotionnelles les plus courantes parmi les victimes des incidents antisémites étaient la colère (31 %), la peur de retourner à l’école ou d’être victime d’intimidation (près de 27 %) et l’inquiétude de perdre des amis non juifs et d’être socialement isolés (plus de 27 %). Certains enfants ont insisté pour que leurs parents ne signalent pas un incidentantisémite, craignant qu’il ne devienne public et qu’iels ne deviennent par conséquent la cible d’un harcèlement ou d’une intimidation accrus. Certains ont enlevé des vêtements et des bijoux avec des symboles juifs et des lettres hébraïques afin qu’ils ne soient pas identifiés comme juifs et juives. Quarante-neuf pour cent des incidents antisémites signalés aux autorités scolaires n’ont pas fait l’objet d’une enquête. Dans près de 9 % des cas, les autorités scolaires ont nié que l’incident était antisémite ou ont recommandé que la victime soit retirée de l’école de façon permanente ou qu’ellefréquente l’école virtuellement. Dans moins d’un tiers des cas signalés aux autorités scolaires, les écoles ont réagi en fournissant des conseils à l’enfant ciblé ou à l’agresseur ; en prenant des mesures punitives contre l’agresseur ; en créant ou en modifiant un programme visant à promouvoir la tolérance ethnique, raciale et religieuse des Juifs ; ou en signalant l’incident à la police. En raison d’incidents antisémites vécus par leurs enfants, 16 % des parents ont inscrit leurs enfants dans une autre école ou envisagent de le faire. Certains ont déménagé de résidence pour inscrire leurs enfants dans une autre école. 39 % des parents qui ont transféré leurs enfants dans une autre école ou qui envisagent de le faire choisissent une école privée juive. 

Mots-clés : Antisemitism, Ontario, Education

L'examen des volumes des éditions Froben qui contiennent le dialogue caustique du Ciceronianus, suggère qu'Érasme et ses imprimeurs répondaient à des attaques italiennes et espagnoles dirigées contre les contributions rhénanes en recherche biblique et patristique. L'édition de mars 1528 et sa révision d'octobre 1529 / mars 1530 s'ouvrent sur le dialogue De recta Latini Graecique sermonis pronuntiatione dialogus, dans lequel Érasme surpasse les études sur la prononciation des langues anciennes effectuées par les humanistes ayant collaboré avec les Presses Aldine, entre autres Girolamo Aleandro. La révision de mars 1529 a étée publié rapidement, avec ses Colloquia, en mars 1529 par les éditions Froben en réponse à la réaction française. D'autres ouvrages, reconnaissant la contribution d'humanistes germaniques faisant partie du cercle d'Érasme, accompagnent chaque édition du Ciceronianus. L'édition d'octobre 1529 ajoute également une lettre adressée à Karel Uutenhove de Gand, dans laquelle Érasme fait allusion à d'autres humanistes importants qui le soutiennent en Europe, de l'Angleterre à l'Italie. Karel Uutenhove avait aidé Érasme à gagner la faveur du cicéronien Pietro Bembo, à Padoue et Venise. Considérés ensemble, ces deux dialogues et les autres documents annexés, constituent un manifeste du programme réformateur d'Érasme, ainsi qu'un plaidoyer adressé à l'Église afin qu'elle modifie son attitude négative envers la « Germanie », et qu'elle résolve le schisme en cours en réajustant son approche des langues anciennes, ecclésiastiques et internationales que sont le grec et le latin. Il propose de ne pas distinguer les barbares du nord d'un club d'élite de cicéroniens italiens, et propose que les savants chrétiens devraient plutôt modifier la Babel européenne des dialectes latins et grecs et promouvoir l'unité de l'Église à travers la transmission à la génération suivante d'une prononciation ancienne restaurée.

Contexte : La responsabilité sociale dans l’éducation médicale est conceptualisée comme étant la responsabilité de répondre aux besoins des populations locales et de démontrer l’impact de ces activités. L’objectif de cette étude était d’examiner rigoureusement et de comparer les théories, les modèles et les cadres de la responsabilité sociale afin d’élaborer un dispositif ayant des fondements théoriques qui servirait à cerner et à évaluer les retombées de l’éducation médicale dans le Nord de l’Ontario. Méthodes : Suivant une méthodologie de revue narrative, les théories, modèles et cadres principaux de la responsabilité sociale ont été recensés. L’équipe de recherche a extrait les concepts et les relations importants des cadres sélectionnés. Les cadres ont ensuite été comparés sur le plan de l’adéquation et de la pertinence à l’aide d’un outil de comparaison et de sélection des théories (le Theory Comparison and Selection Tool). Résultats : Onze théories, modèles et cadres ont été retenus pour une analyse et une comparaison approfondies. Deux cadres réalistes prenant en considération les relations communautaires dans l’éducation médicale et la responsabilité sociale dans les services de soins de santé ont reçu les scores les plus élevés. Les cadres axés sur l’apprentissage des systèmes de santé e, sur l’évaluation de la responsabilité sociale des institutions et sur la mise en œuvre de pratiques fondées sur les données probantes ont également obtenu des scores élevés. Conclusion : Nous avons utilisé un processus systématique de sélection des théories pour décrire et comparer les construits et les cadres de responsabilité sociale afin d’éclairer le développement d’un cadre de référence sur les retombées de la responsabilité sociale pour l’École de médecine du Nord de l’Ontario. L’équipe de recherche a examiné les construits importants, les liens entre ces derniers et les retombées afin de choisir un cadre pouvant répondre aux objectifs d’un projet spécifique. Des travaux ultérieurs permettront de déterminer de quelle manière il sera possible de combiner, d’adapter et de mettre en oeuvre les composantes de ce cadre qui sera utilisé dans le Nord de l’Ontario.