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2151.Plus d’information
La nature réelle du droit de la procédure civile du Québec est un sujet de controverse à la fois sémantique et conceptuel, tant en ce qui concerne les opinions doctrinales que les positions jurisprudentielles à ce sujet. L'évolution du droit, les changements de paradigme qui s'y opèrent, ainsi que les réformes récentes que connaît en particulier la procédure civile du Québec, et qui se sont concrétisées par l'adoption d'un nouveau Code de procédure civile, sont l'occasion d'une réflexion de fond sur la filiation du droit procédural québécois.Le présent texte explore l'hypothèse de la résurgence de la filiation romano-germanique de la procédure civile du Québec à partir de l'analyse des péripéties historiques du droit de la province et des réformes qu'elle a connues. En effet, la fondation de la Nouvelle-France explique la filiation directe entre son droit et celui de la famille romano-germanique, puis la Conquête de la Nouvelle-France par l'Empire britannique explique la longue domination des concepts de common law dans la procédure civile du Québec. Il apparaît pourtant que dès le lendemain de la Conquête, la longue marche pour l'affirmation de sa filiation spécifique était entamée. L'étude des réformes les plus récentes que connaît la procédure civile du Québec, notamment l'adoption du nouveau Code de procédure civile, laisse éclore la résurgence de sa filiation romano-germanique au-delà de sa mixité communément admise. Ainsi, le nouveau Code de procédure civile du Québec tendrait à consacrer l'autonomie, les liens étroits et l'attachement à la tradition civiliste et à la filiation romano-germanique du droit de la procédure civile du Québec.
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2152.Plus d’information
Nous proposons d'entendre ici la rationalité politique d'Occupy Wall Street comme une protestation contre une situation d'endettement qui se présente aujourd'hui telle une « condition existentielle » pour la majorité des Américains, et comme une tentative de construire un lien de solidarité entre les endettés par la mise en relief de la dimension structurelle et collective de cette condition partagée. Nous analyserons ainsi les discours et les stratégies d'un groupe militant né de la mouvance OWS : Strike Debt. En agissant au niveau des affects et des représentations qui soutiennent la prétention à la légitimité des dettes, son action vise à faire du défaut de paiement un acte politique capable de renverser le pouvoir de l'industrie financière.
Mots-clés : mouvements sociaux, Occupy Wall Street, rationalité politique, endettement, financiarisation, néolibéralisme, résistance, Strike Debt, social movements, Occupy Wall Street, political rationality, debt, financialization, neoliberalism, resistance, Strike Debt
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2153.Plus d’information
Nous qualifions d'orthodoxe tout type de logique qui repose entièrement sur l'axiomatique aristotélicienne, dite identitaire, et sur le principe de bivalence. Les logiques orthodoxes donnent lieu à un mode de raisonner analytique qui refuse la contradiction et dans lequel tout concept se distingue strictement et discrètement de tout autre concept.Une manière de raisonner qui se veut une alternative à l'analytique est la dialectique. Celle-ci admet la contradiction comme principe fondamental. Dans le sillage de la dialectique, on trouve des systèmes logiques qui intègrent la contradiction, mais ont la particularité d'adopter le principe d'identité. Ce sont les logiques néo-orthodoxes formées de l'ensemble des logiques dites affaiblies, non triviales et paraconsistantes.Eu égard aux phénomènes perçus complexes évoluant dans le temps et dans l'espace, nous remettons en question le caractère strictement absolu de l'identité et acceptons la contradiction comme forme particulière de la différenciation. Nous proposons trois principes de base pour établir une logique de la complexité : les principes d'idemité, de différentialité et de relationnalité. Ils n'excluent pas l'axiomatique aristotélicienne, mais reconnaissent sa pertinence seulement à un certain niveau d'abstraction. De plus, nous esquissons un modèle de différenciation des propositions ou énoncés en fonction de leurs valeurs de vérité.
Mots-clés : Analytique, complexité, contradiction, dialectique, identité, logique, non-trivialité, Analytics, Complexity, Contradiction, Dialectics, Identity, Logic, Non-Triviality
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2154.Plus d’information
Le présent article porte sur le phénomène récent des revendications autochtones chez les descendant·e·s des premiers colons de la Nouvelle-France, à savoir les Franco-Québécois au Québec et les Acadiens en Nouvelle-Écosse. Nous y soutenons que les prétentions actuelles à une identité métisse autochtone revendiquant une reconnaissance juridique en vertu de la Loi constitutionnelle de 1982 sont profondément ancrées dans des logiques de colonialisme de peuplement blanc (white settler colonialism). Notre article révèle l'omniprésence de la mythologie du métissage dans différents documents. Pour infirmer de telles revendications, nous démontrons que la politique de la France en Nouvelle-France se voulait avant tout une tentative de francisation des peuples autochtones. En d'autres mots, les colonisateurs français cherchaient plus à assimiler les peuples autochtones qui auraient maintenu un mode de vie autochtone qu'à constituer une société hybride sur le plan culturel. Faute de preuves suffisantes d'un métissage soutenu au début des colonies au Québec et en Acadie, nous passons en revue les arguments de deux principaux organismes représentant les soi-disant métis de l'est.
Mots-clés : auto-autochtonisation, métis de l'est, Nation Métisse, métis autodéclaré, mythologie du métissage, self-indigenization, Eastern métis, Métis peoplehood, self-identified métis, mythology of métissage
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2155.Plus d’information
La notion algonquienne de « manitou » embrouille les anthropologues depuis ses premières mentions au sein de la discipline. Au fil de ces débats, la notion de manitu a été comprise soit comme une classe d'entité, un pouvoir diffus présent partout dans la nature, ou encore comme une notion plus générale encore que le sacré, bref en termes essentiellement magico-religieux. Au contraire, manitu apparaît comme un concept intégrateur qui anime et fonde la cohérence des cosmologies algonquiennes, concept que les auteurs proposent ici de concevoir comme une règle ultime. Cet article met de l'avant que la notion de manitu gagne à être analysée de pair avec celle d'entité-maître. Ces deux notions sont aux fondements de la juridicité algonquienne en ce qu'elles expriment l'idée d'une puissance qui est cause d'elle-même et qui régule les relations des êtres humains avec les existants du cosmos.
Mots-clés : Premières Nations algonquiennes, pouvoir, territoire, droit, juridicité, Manitu, entités-maîtres, Sylvie Vincent, Algonquians, power, territory, juridicity, manitu, master-entities, Sylvie Vincent, Primeras Naciones Algonquinas, poder, territorio, derecho, juridicidad, Manitu, entidad-maestra, Sylvie Vincent
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2156.Plus d’information
Dans le cadre de la proposition cosmopolitique, qui est axée sur les articulations possibles entre mondes, ou ontologies, divergents, le présent article propose une réflexion sur le Futa Trawün, c'est-à-dire l'assemblée mapuche-tehuelche, en tant qu'instance de production, de transmission et de socialisation (ngulantuwün) de connaissances-ontologies. En 2002, les communautés et organisations autochtones de la province de Chubut (Patagonie argentine) ont décidé de rétablir cette pratique ancestrale face à la progression de la propriété privée et des exploitations minières sur leurs territoires. L'intérêt de ces réunions politiques réside, d'une part, dans le fait que leur existence même est fondée sur une épistémologie considérée comme mapuche-tehuelche et, d'autre part, dans le fait que la réactualisation des connaissances-ontologies y devient une pratique politique. Le Futa Trawün semble donc un point de départ intéressant pour une réflexion sur la relation entre les processus politiques et d'autres manières épistémiques d'envisager la politique.
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2157.Plus d’information
Depuis le déploiement de la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti en 2004, le Canada s'est présenté comme un partenaire clé d'Haïti dans la réforme du secteur de la sécurité. L'intervention canadienne a été significative et a certainement contribué au progrès accompli, notamment en ce qui a trait à la réforme de la Police nationale d'Haïti. Toutefois, l'accent mis sur les aspects techniques de la réforme de la police, l'absence d'une stratégie claire guidant l'intervention canadienne, une redéfinition des priorités guidant la distribution de l'aide internationale par le Canada après 2010 et l'incertitude face à l'avenir de la présence des Nations Unies en Haïti ont ralenti les efforts canadiens. Le Canada doit se doter d'une nouvelle stratégie envers Haïti afin d'assurer les progrès accomplis et d'éviter de commettre à nouveau les erreurs du passé.
Mots-clés : Réforme du secteur de la sécurité, intervention internationale, police, Haïti, Canada, security sector reform, international intervention, police, Haiti, Canada, Reforma del sector de la seguridad, intervención internacional, policía, Haití, Canadá
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2158.Plus d’information
Cet article s'intéresse à la relation entre la présence de mécanismes formels de participation citoyenne et la nature des relations État-société dans le contexte du processus de démocratisation mexicain, par le biais de l'étude des comités de participation citoyenne (COPACI) mise en place en 1996 par le Parti de la révolution démocratique (PRD) à Nezahualcóyotl, dans l'État du Mexique. S'inscrivant au coeur des débats théoriques actuels sur la démocratie participative et associative, il démontre que postuler de l'existence d'un lien direct et de facto entre innovation institutionnelle participative et démocratisation s'avère, dans les faits, problématique. Bien que l'existence de mécanismes institutionnels favorisant la participation citoyenne soit une condition nécessaire à la revitalisation de la société civile et de ses relations avec le pouvoir politique au niveau local, elle n'est pas suffisante pour la garantir en pratique, comme le suggère le cas de Nezahualcóyotl. L'analyse qualitative des dynamiques de mobilisation et de la nature de la participation citoyenne au sein des COPACI fait ressortir que, contrairement à l'idée véhiculée dans les discours officiels du PRD, l'impact de leur institution par le PRD sur les relations État-société et, plus largement, sur la qualité de la gouvernance démocratique municipale, n'a pas été à la hauteur des attentes. Alors que les COPACI devaient, en théorie, devenir des véhicules de démocratisation en permettant le développement d'une participation autonome des acteurs collectifs à la gouvernance municipale, l'expérience démontre qu'ils ont plutôt été utilisés par les leaders des différents partis et leurs alliés de manière informelle comme un outil de contrôle social, contribuant à alimenter et à réinventer les pratiques clientélistes et antidémocratiques héritées du régime du PRI et originellement dénoncées par le PRD.
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2159.Plus d’information
Le développement capitaliste chinois a fait ressortir l'importance de la mobilisation des dagongmei, ces jeunes travailleuses soumises à un régime de travail disciplinaire dans les industries exportatrices intégrées au marché mondial. L'auteur propose une analyse sociohistorique de la main-d'oeuvre féminine où il suggère l'importance économique de l'appropriation du corps des femmes pour les familles chinoises : il en déduit que des rapports de sexage historiquement constitués lient l'ancienne division sexuelle du travail de la Chine impériale avec le mode de régulation du travail présent de nos jours dans les zones économiques spéciales. Ces rapports de sexage se trouvant au coeur même du capitalisme, l'auteur conclut qu'il est nécessaire de concevoir capitalisme et sexage sur le même plan ontologique, soit celui des pratiques sociales.
Mots-clés : capitalisme, colette guillaumin, consubstantialité, Chine, intersectionnalité
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2160.Plus d’information
Le confinement des populations décidé pour faire face à la Covid-19 a provoqué une crise économique dont les effets ne sont pas totalement connus. En effet, si la crise peut provoquer des menaces, elle peut aussi générer des opportunités. Aussi, l'objectif de cette approche est d'étudier l'impact de la crise de la Covid-19 pour le secteur informel en Afrique. Les résultats d'une enquête menée auprès de 164 entrepreneurs au Cameroun montrent que la crise a un impact positif sur la création des entreprises informelles et a favorisé l'adoption des pratiques informelles par les entreprises formelles. Par ailleurs, alors que dans la plupart des pays, comme lors des crises précédentes, les mesures de relance des gouvernements s'appuient principalement sur le secteur formel, la gestion publique de la pandémie au Cameroun est marquée par des mesures d'accompagnement et de soutien en faveur du secteur informel, mais également par une plus grande tolérance de ces activités et pratiques. Cependant, si cette attention est surprenante et appréciable, vu son poids dans l'économie, il n'en demeure pas moins qu'aucun pays ne peut parvenir au développement souhaité en s'appuyant uniquement sur les activités informelles. Dans ce sens, la dynamique d'informalisation constatée devrait inquiéter et interpeller les autorités publiques.
Mots-clés : Covid-19, Crise économique, Secteur informel, Opportunité, Menace, Covid-19, Economic crisis, Informal sector, Opportunity, Threat, Covid-19, Crisis económica, Sector informal, Oportunidad, Amenaza