Documents repérés

  1. 2221.

    Chaire de recherche en fiscalité et en finances publiques

    2008

  2. 2222.

    Centre de recherche sur les innovations sociales

    1999

  3. 2223.

    Doucet, Chantale

    (Sans titre)

    CÉRIS - Centre d'étude et de recherche en intervention sociale

    2008

  4. 2224.

    Centre de recherche sur les innovations sociales

    2002

  5. 2226.

    Wees, Jennifer K., Mercure, Charles, Cazelais, Serge, Bussières, Marie-Pierre, Crégheur, Eric, Pettipiece, Timothy, Kaler, Michael, Poirier, Paul-Hubert, Painchaud, Louis et Côté, Dominique

    Littérature et histoire du christianisme ancien

    Article publié dans Laval théologique et philosophique (savante, fonds Érudit)

    Volume 57, Numéro 3, 2001

    Année de diffusion : 2005

  6. 2227.

    Article publié dans Recherches sociographiques (savante, fonds Érudit)

    Volume 41, Numéro 2, 2000

    Année de diffusion : 2005

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    Cet essai propose une synthèse sur le rapport à l'espace en Acadie des débuts à aujourd'hui. Visant à englober tout ce qui est représentation de l'espace et construit social de l'identité, il demeure, au premier chef, une tentative de marquer la différenciation qui se transpose dans l'espace. Bref, il cherche à situer les régions et les régionalismes, produits de l'adaptation de populations à des espaces spécifiques. Il part de l'hypothèse voulant que la culture, l'espace et l'identité évoluent en dialectique, dans un processus dynamique d'où ressort une société unifiée mais diverse.

  7. 2228.

    Article publié dans Recherches sociographiques (savante, fonds Érudit)

    Volume 52, Numéro 3, 2011

    Année de diffusion : 2012

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    La spécificité de l'évolution contemporaine du catholicisme et du religieux au Québec depuis la Révolution tranquille est mise en évidence à travers une comparaison avec le cas canadien et ses variations régionales. Les principaux résultats d'une série d'analyses quantitatives selon divers indicateurs religieux tirés de données de sondages et de données ecclésiales – fréquentation de la messe dominicale, appartenance religieuse, convictions spirituelles, baptêmes, premières communions, confirmations, mariages et funérailles – sont discutés pour le catholicisme québécois et mis en parallèle avec ceux des Églises unie, anglicane et catholique en Atlantique, en Ontario et dans l'Ouest du Canada. Une typologie des régimes de religiosité, ainsi qu'une périodisation qui leur est associée, découlent de ce bilan comparatif, qui conduit à nuancer les théories classiques de la sécularisation et de la logique marchande qui dominent à l'heure actuelle le champ de la sociologie des religions, et offrent ainsi un aperçu inédit sur l'articulation entre religion et culture au sein de la société québécoise.