Résultats de recherche

La notion de territoire est encore peu intégrée dans les modèles théoriques les plus couramment utilisés en travail social. Dans la présente étude, réalisée pour notre mémoire de maîtrise, nous souhaitons circonscrire les enjeux relatifs au déplacement dans le cadre de l’intervention sociale en milieu rural, en nous intéressant à la réalité des intervenantes oeuvrant dans la MRC La Haute-Côte-Nord, dans la province de Québec, territoire essentiellement rural et défavorisé. Le modèle d’Augustin et ses collègues (2023), mobilisé ici, intègre les notions d’espace aux différentes échelles systémiques, du lieu d’habitation aux espaces globalisés, ainsi que les boucles de rétroaction entre les échelons. En permettant d’enrichir l’analyse des réalités inscrites dans la complexité des interactions avec la dimension spatiale, il permet de rendre compte des défis et des stratégies rencontrées par les intervenantes sur un territoire où cette dimension est centrale dans leur travail, réalités que nous présenterons également ici à travers les résultats préliminaires de notre recherche.

Mots-clés : Rural social work, Travail social rural, intervention sociale, social intervention, distance, distance, territoire, sociospatial system, ecological models, spatialité, modèle écologique

Dans cet article, nous proposons une réflexion sur la manière dont le cinéma donne à voir l’âpreté du combat intérieur entre la foi et l’expérience du monde. À partir de l’analyse du Septième sceau d’Ingmar Bergman, d’Andreï Roublev d’Andreï Tarkovski et de Sous le soleil de Satan de Maurice Pialat – trois films envisagés comme des sources à part entière –, nous soutenons que le cinéma offre un éclairage nouveau sur la thématique théologique qu’est le combat intérieur. Le langage cinématographique, en incarnant la vie spirituelle et en rendant perceptible cette lutte, dépasse la simple représentation ou l’inventaire de ces tensions : il interroge au contraire leur réalité.

Mots-clés : faith, foi, doubt, doute, anxiety, angoisse, combat intérieur, inner struggle, spirituality, spiritualité, cinema, cinéma

En 2010, Roland Monpierre publie une BD qui raconte un épisode de l’histoire de la vie d’un héros français, noire et guadeloupéen pendant la Révolution française (1793), en utilisant un style franco-belge profondément ancré dans le colonialisme (Delisle, McKinney). Pour dépasser cette contradiction entre le contenu progressiste (le rôle clé d’un Noir dans une France alors encore pro-esclavagiste) et la forme conservatrice (le style franco-belge des années 60), il utilise des techniques narratives qui sont favorisées par la culture caribéenne comme la mise en scène et en image de l’oralité, l’interactivité, le « tricksterisme » et l’humour. (Confiant et al. 1989).

Mots-clés : Franco-Belgian comics, BD franco-belge, créolité, créolité, narrative techniques, techniques narratives, visual techniques, techniques visuelles, colonialisme, colonialism

Mots-clés : economics, economía, morality, moral, debt, deuda, Berceo, Berceo, milagro, miracle, conversion, conversión, préstamo, loan, gracia, grace

Dans un contexte colonial, le corps est la matérialité sur laquelle s’exerce le pouvoir. L’invasion du territoire géographique est actualisée par l’invasion du corps qui devient la propriété du colon, notamment pendant la torture. Le colonisé est rappelé à son infériorité lorsqu’il perd le contrôle de son corps, en subissant la pression du tortionnaire qui tente de l’arracher à son identité. Puisque le post-colonial existe par rapport à la colonisation, le corps ou la représentation du corps se construit dans une tentative constante de refuser la colonialité et d’actualiser la libération. Cela impliquera, dans l’Algérie fraîchement indépendante qu’écrivent Malika Mokeddem et Nina Bouraoui, des conséquences drastiques notamment sur la représentation du masculin et du féminin, qui sera l’objet d’une nouvelle guerre contre l’ancien colonisateur. Cet article propose d’étudier comment le corps, pensé comme matérialité à travers laquelle se pratiquent les hiérarchies de genre, devient, dans le roman francophone, le lieu d’expression de la tragédie coloniale.

Mots-clés : Malika Mokeddem, Nina Bouraoui, corps, colonisation, femmes, L’Interdite, Garcon manqué

Cet article étudie les façons dont les autorités britanniques ont géré et se sont départies d'un groupe d'esclaves appartenant à la Couronne — ceux qui avaient été confisqués aux rebelles de Grenade en 1795-1796 — du moment de leur acquisition jusqu'à leur émancipation en 1831. L'autrice soutient qu'il est ainsi possible de mieux comprendre pourquoi et par quelles voies l'émancipation a été votée au Royaume-Uni au moment où elle l'a été (en 1833). Les sources analysées démontrent la prégnance de l'idée voulant que les esclaves aient constitué une forme légitime de propriété. La décision prise en 1833 de compenser les propriétaires d'esclaves apparaît dans ce contexte non pas seulement comme pragmatique, mais aussi comme conforme aux pratiques et aux préjugés ayant alors cours parmi les officiers du Conseil du trésor.

Ce récit de pratique artistique du duo Place Courage s’attache à explorer les enjeux soulevés par Le banquet des plats perdus du Nord, une oeuvre présentée au printemps 2025 au Musée McCord Stewart dans le cadre du FIKA(S), festival immersif de Kultur et d’art nordique et scandinave. Pendant une année, le collectif a parcouru différents territoires Nordiques pour recueillir des récits de plats perdus — ces souvenirs de mets ou d’ingrédients que l’on ne peut plus goûter. À travers ces histoires, l’oeuvre interroge la mémoire alimentaire et les liens entre patrimoine alimentaire, territoire et transformations sociales, écologiques et culturelles. L'oeuvre est pensée comme un espace de partage et de réactivation des mémoires, où la pratique artistique agit comme un geste de réparation et de transmission.

Mots-clés : art practices, pratiques artistiques, intergenerational transmission, transmission culturelle, territoire, territory, nordicité, nordicity, food sovereignty, sécurisation alimentaire

Le phénomène migratoire a toujours existé et, au fil du temps, il a pris des formes diverses qui dépendent des réalités économiques, sociales, politiques et culturelles. Aborder cette question vise à identifier les facteurs qui contribuent à l'émergence et à la propagation du phénomène migratoire, dans sa complexité, en se concentrant sur les opportunités d’exploitation criminelle des vulnérabilités des migrantes. La migration illégale à des fins d'exploitation des migrants est le principal maillon du réseau de la criminalité organisée, de la traite des êtres humains et du trafic de migrants difficile à combattre en l'absence d'un cadre législatif adéquat. La dynamique de la criminalité varie en fonction des facteurs qui la sous-tendent. Des proportions considérables sont enregistrées pour la dimension féminine, suivie de la dimension de l'âge. Les victimes sont soumises à de multiples formes d'exploitation, telles que l'exploitation sexuelle, l'exploitation par le travail ou l'exploitation par la mendicité l'exploitation sexuelle étant celle qui représente la proportion la plus élevée. Cette étude consiste à analyser la vulnérabilité des migrants y compris dans le contexte des situations de crise ou d'urgence, telles que le conflit armé en Ukraine et la crise regionnelle engendré par celui ci.

Mots-clés : Le phénomène migratoire, Phenomenon of migration, traite des êtres humains, human trafficking, exploitation, exploitation, la vulnérabilité des migrants, vulnerabilities of migrants, legislative framework, cadre législatif adéquat