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Cet article passe en revue et résume l'ensemble de la littérature sur la santé mentale et les services de santé mentale en Haïti. Ce compte rendu a été rédigé à la suite du tremblement de terre qui a frappé Haïti en janvier 2010. Nous avons effectué des recherches dans Medline, Google Scholar et d'autres bases de données disponibles en vue de recueillir la littérature scientifique pertinente sur la santé mentale en Haïti. La consultation d'ouvrages de référence et de la littérature grise sur Haïti a complété les recherches. La première partie décrit les principales données historiques, économiques, sociologiques et anthropologiques qui permettent de comprendre sommairement Haïti et sa population. La démographie, la structure familiale, l'économie haïtienne et la religion y sont abordées. La deuxième partie est axée sur la santé mentale et les services de santé mentale. L'épidémiologie élémentaire des maladies mentales, les croyances au sujet des maladies mentales, les modèles explicatifs, les idiomes de détresse, les comportements de recherche d'aide, la configuration des services de santé mentale et l'étude des relations entre la religion et la santé mentale y sont examinés.

À la suite des graves inondations qui ont touché le secteur de Burlington Beach dans les années soixante-dix, les politiciens et les planificateurs de la ville de Hamilton, Ontario ont essayé de le transformer en espace vert à vocation récréative. Il s'agissait là d'un vieux rêve. Un siècle plus tôt, les leaders sociaux et politiques de Hamilton avaient déjà songé à transformer en zone récréative ce secteur aux plages magnifiques en bordure du lac et sa baie aux rivages pittoresques. Dans les années 1870, ils prirent donc délibérément le contrôle de cette petite communauté de pêcheurs et de fermiers, prétextant que le secteur devait être préservé « pour la santé et le bien-être des gens ». Les gens en question s'avérèrent être des résidents aisés désireux de profiter d'un refuge estival privé, à l'abri de la chaleur, de la poussière et des habitants d'une ville en voie d'industrialisation. En moins d'une génération toutefois, des citadins aux moyens plus modestes contestèrent « l'isolement aristocratique » de la plage et luttèrent avec succès pour faire aménager des plages et des parcs accessibles à un plus vaste public. Leur victoire fut cependant de courte durée. Une génération plus tard, la bande de plage avait cessé d'être une zone récréative attrayante. Y voyant un site propre à la construction d'habitations relativement bon marché, la classe ouvrière de Hamilton contribua à l'expansion de la communauté domiciliaire privée et, du même coup, à la création de cette communauté singulière qui allait contrecarrer les plans de la nouvelle génération de promoteurs de projets à vocation récréative qui s'y intéressa dans les années 1970. Ayant hérité des droits et revendications sur la propriété privée entretenus par les politiciens de la ville depuis les années 1870, les résidents de la communauté forcèrent les politiciens et les planificateurs des années 1970 et 1980 à considérer la bande de plage sous un angle nouveau.Cet article retrace la lutte des groupes sociaux en vue d'édifier et de mettre en œuvre leur vision de la plage, lutte qui a à son tour été modelée par le développement urbain et industriel particulier de la région de Hamilton entre 1870 et les années 1980. Les perceptions des groupes sociaux relativement à la plage et aux fins auxquelles elle pouvait servir ont été influencées par la transformation environnementale de cette bande de terre et la dégradation des eaux limitrophes. Son histoire donne un aperçu de l'interaction entre loisirs, classe sociale et environnement dans une ville industrielle.

Les conventions locales peuvent être définies comme des accords légitimes négociés entre plusieurs parties prenantes (stakeholders) dans une perspective de régulation des ressources naturelles – en termes de contrôle, d'accès, d'appropriation, d'usage et d'exploitation – et de l'environnement. Au Sahel, bien qu'elles soient en vogue et jouissent davantage d'attention chez les décideurs, elles constituent des instruments encore peu exploités dans le contexte actuel de la décentralisation (Diallo, 2003). Il en est ainsi des plans d'occupation et d'affectation des sols (POAS) expérimentés dans les collectivités paysannes de la vallée du fleuve Sénégal. L'objet de cet article est d'interroger, à partir d'une enquête menée dans une commune rurale auprès d'élus, d'agents techniques, de responsables associatifs et d'usagers, la portée de ce système non formel, quoique formalisé, de gestion foncière concertée. Le POAS, certes, a contribué à renforcer les capacités des élus locaux à agir dans leur espace décentralisée, et des paysans usagers à délibérer collectivement sur un enjeu aussi crucial que le foncier agropastoral. Il n'a pas fait l'objet cependant d'une appropriation effective de la part de ces élus chargés de sa mise en application, et de ces usagers censés en respecter les règles opérationnelles convenues. Entre autonomisation (empowerment) et problème d'appropriation, les conventions locales demeurent, quoi qu'il en soit, des outils nécessaires à une gestion partagée des ressources communes, et donc à une gouvernance locale renforcée.

Mots-clés : décentralisation, conventions locales, gestion des ressources naturelles, plan d'occupation et d'affectation des sols, autonomisation, problème d'appropriation, Decentralization, local conventions, natural resources management, plan of occupation and affectation of grounds, empowerment, problem of appropriation