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Cet article s'intéresse à un rituel « légendaire » qui s'est déroulé au XIXe siècle près de l'église San Salvatore à Albosaggia, un petit village de Valteline, une vallée alpine du nord de l'Italie. Ce rite consistait à immerger des crânes humains afin d'attirer et de repousser l'eau de pluie selon les besoins du moment. Ce rituel est analysé à travers la récupération et la problématisation d'un corpus hétérogène de sources attestant de son historicité. Une hypothèse est ensuite proposée sur les liens entre l'eau, les morts et le féminin qui les sous-tendent. Ainsi, l'étude propose l'adoption du terme « éco-rituel » pour résumer ce phénomène. Ce faisant, une forme culturellement distinctive d'action féminine est mise en évidence : le pouvoir symbolique d'influencer le cycle de l'eau, qui est à la fois une force vivifiante ontologique et économique.

Mots-clés : eco-rituale, eco-ritual, éco-rituel, female agency, agence féminine, agenzia femminile, Italy, Italie, Italia, Alpes, Alpi, Alps, matricoltura, matriculture, matriculture

Dans les chroniques flamandes du Moyen Âge tardif, la violence sexuelle est souvent présentée comme une conséquence de la guerre. Les chroniqueurs distinguent le viol en tant que crime passionnel du viol sous menace d’arme, faisant ainsi écho, plus largement, aux perceptions sociales de la violence sexuelle. Ces récits cherchent souvent à diaboliser les ennemis en soulignant leur corruption morale, mais ils révèlent également des anxiétés liées aux échecs des dirigeants et aux transgressions morales du propre camp, qui ont entraîné pillages, persécutions et enlèvements. Tant les chroniqueurs bourguignons que les chroniqueurs urbains reprennent ce discours : certains mettent en avant les politiques ducales contre le viol pour renforcer la légitimité bourguignonne, tandis que d’autres soulèvent les contradictions entre les interdictions officielles et les réalités de la guerre. La représentation de la violence sexuelle rejoint en outre la notion de préjudice moral, car les chroniqueurs documentent – explicitement et implicitement – la violation d’idéaux relatifs à la guerre juste. Les chroniqueurs ont ainsi construit des mémoires sélectives de la violence sexuelle en temps de guerre et de révoltes.

Mots-clés : Chronicles, Chroniques, Flanders, Flandres, Burgundian Dukes, Ducs de Bourgogne, Sexual Violence, Violence sexuelle, Injustice morale, Moral Injury, Urban Revolt, Révolte urbaine, War, Guerre

Le savoir incarné est un concept en plein essor dans de nombreux domaines du savoir. Il est crucial dans le domaine des sciences de l’éducation. Cet article vise à contribuer à son historicisation en examinant le cas des livres de combat. Il prend comme point de départ la coïncidence suggérée par Pamela Smith entre la notion actuelle de savoir incarné et la notion prémoderne d’art. Si Smith s’est concentrée sur les arts productifs, il est important de reconnaître que la notion prémoderne d’art couvre un large spectre au-delà de l’artisanat. En tant que tel, elle inclut des arts gestuels tels que le combat et l'escrime. Cet article se veut une étude de cas en considérant trois des plus anciens livres de combat européens connus : le Liber de Arte Dimicatoria (Leeds, Royal Armouries, MS I.33) ; le Fior di Battaglia de Fiore de’i Liberi, et le manuscrit Nuremberg, Germanisés Nationalmuseum, Cod. Hs. 3227a. À travers ces trois cas, on analysera les moyens spécifiques par lesquels l’escrime de la fin du Moyen Âge, en tant que savoir incarné, est communiquée à travers les livres.

Mots-clés : Cod. Hs. 3227a, Cod. Hs. 3227a, Cod. Hs. 3227a, embodied knowledge, savoir incarné, conocimiento encarnado, escrime, fencing, esgrima, Fiore de’i Liberi, Fiore de’i Liberi, Fiore de’i Liberi, late medieval, histoire médiévale, baja Edad Media, MS I.33, MS I.33, MS I.33

La sédimentation enregistrée dans le bassin des Maritimes se situe entièrement dans l’intervalle s’étendant du Dévonien tardif au Permien de la période glaciaire du Paléozoïque tardif (PGPT). Les paléolatitudes du bassin varient de 25 à 27° sud au milieu du Tournaisien aux latitudes équatoriales à la fin du Carbonifère. Des signes de glaciation jusqu’au-dessous de 10° de latitude transparaissent dans les roches du Carbonifère supérieur au Permien inférieur de l'ouest des États-Unis. Des preuves sédimentologiques de sédimentation en climat froid dans le bassin des Maritimes sont documentées en Nouvelle-Écosse pour la première fois par des clastes facettés et striés par les glaciers dans les diamictites du Tournaisien supérieur, qui sont contemporains des diamictites glaciaires récemment décrites dans l'ouest de Terre-Neuve. Les fossiles marins dans les roches du Tournaisien supérieur immédiatement sous-jacentes et les évaporites épaisses contemporaines forées dans le golfe du Saint-Laurent laissent supposer une sédimentation dans des conditions arides chaudes. Les autres évaporites du bassin des Maritimes se sont typiquement déposées au cours d'excursions climatiques chaudes (et arides) isotopiquement définies, sauf dans le cas de la Formation du Tournaisien moyen Gautreau, dans laquelle des sels de glaubérite témoignent d’un gel saisonnier. Les charbons du Carbonifère tardif se sont déposés partout dans le monde pendant les intervalles les plus froids de la PGPT et les charbons du bassin des Maritimes pourraient signaler le même contexte paléoclimatique. Le volcanisme du Mississippien dans le bassin des Maritimes affiche des liens avec des excursions de paléotempératures chaudes dans le profil isotopique, le retrait connexe des nappes glaciaires, ainsi que l’élévation du niveau de la mer au cours de la PGPT. Les roches du Mississippien dans le bassin des Maritimes ont enregistré des conditions climatiques chaudes correspondant à la position à basse latitude du bassin, mais elles ont aussi consigné des contextes climatiques froids qui ont été négligés en raison d'un biais climatique « paléotropical » de basse latitude de longue date.