Résultats de recherche

Pour faire écho à la nouvelle image de la Grande-Bretagne, multiculturaliste, plurielle et inclusive, le gouvernement de Tony Blair met en place, de 1997 à 2010, une politique de « diversité culturelle ». L'omniprésence de celle-ci dans les débats nationaux va désormais lier définitivement les politiques culturelles du gouvernement à celle des musées nationaux britanniques. Dans cet article, Sophie Orlando prend comme cas d'étude les politiques curatoriales et éducatives du Tate Britain, et plus particulièrement le programme de recherche « Tate Encounters », qui tente de relire les politiques de diversité culturelle et d'intégration sociale, les différentes conceptions de la diaspora et de l'identité nationale, tout en interrogeant le rôle de l'institution muséale dans ces débats. L'auteure analyse ainsi les conditions d'émergence du projet et observe sa progression théorique, abordant les enjeux du programme de recherche et les problématiques qui ont jalonné l'expérience, de 2006 à 2011. Sophie Orlando commente finalement certains des résultats obtenus, notamment méthodologiques, et se questionne sur l'analyse du programme quant aux relations entre politique et culture qui entrent en jeu dans la promotion de la diversité culturelle du Tate Britain.

RésuméLes théories anthropologiques sur la culture circulent dans les organisations et les institutions publiques comme privées. La récente convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en constitue un exemple et son rayonnement s'observe sur tous les continents. Plusieurs réflexions critiques confirment la pertinence d'un observatoire anthropologique sur cet engouement pour la patrimonialisation du vivant qui compose aussi avec une appropriation politique de manifestations culturelles. Nous préoccupe particulièrement le cas de groupes minoritaires dont les pratiques identitaires risquent d'être utilisées à d'autres fins que celle de la reconnaissance de leur contribution à la société. Notre démonstration porte sur les Gitans de la basse Andalousie et sur l'institutionnalisation du développement et de la mise en valeur d'un flamenco pluriel, indifférencié et associé aux inspirations musulmanes.

Mots-clés : Giguère, patrimoine immatériel, culture, UNESCO, minorités, Espagne, institution, Gitan, flamenco, Giguère, intangible heritage, culture, UNESCO, minority, Spain, institution, Gypsy, flamenco, Giguère, patrimonio inmaterial, cultura, UNESCO, minorías, España, institución, Gitano, flamenco

Avec Le totémisme aujourd'hui, Lévi-Strauss (1962) pensait refermer la page d'un des plus fameux débats de l'anthropologie et de l'anthropologie des religions, sur une catégorie conceptuelle dont la consistance et la portée transculturelle ont été âprement discutées. Déplaçant la question de l'universalité des attributs empiriques du culte vers l'analyse des propriétés structurelles de classification et d'organisation dualistes, le fondateur du structuralisme devait en même temps disqualifier le débat et dissoudre le concept de totémisme. Bientôt un demi-siècle après sa publication, Le totémisme aujourd'hui n'a toutefois pas définitivement destitué le terme de son pouvoir heuristique. Cet article évoque au final quelques-uns des nouveaux usages d'un concept dont la renaissance est discrète, mais significative.

Mots-clés : Obadia, totémisme, Lévi-Strauss, structuralisme, catégories, animisme, Obadia, Totemism, Lévi-Strauss, Structuralism, Categories, Animism, Obadia, totemismo, Lévi-Strauss, estructuralismo, categorías, animismo

Cet article s'intéresse aux nouvelles formes et pratiques littéraires jeunesse qui se répandent sur le Web. Dans un contexte où « des [jeunes] voix anonymes » cherchent à construire un monde littéraire éloigné des canons traditionnels, une étude de la plateforme Webtoon France, appartenant au groupe Naver Corporation, qui rencontre un succès inattendu auprès des jeunes lecteurs avec des BD numériques, a été réalisée. À partir d'une analyse sémiologique de cet espace immatériel, cette étude tente de comprendre comment Webtoon France influence la production des créateurs et oriente la lecture des jeunes, pourtant en déclin depuis plusieurs années. Il s'agit également de voir comment l'institution scolaire peut sensibiliser les adolescents à cette « culture participative » diffusée sur le Web qu'ils affectionnent tout particulièrement.

Mots-clés : littérature jeunesse, pratiques culturelles, lecture, didactique, Hallyu, Webtoon, youth literature, cultural practices, reading, didactic, Hallyu, Webtoon

Parmi les répercussions socioculturelles significatives des épidémies, leur mémorialisation et commémoration à travers des objets, des dispositifs, des discours et des rituels prédominent. C'est en particulier le cas du VIH/sida où les stratégies employées pour amplifier les représentations et les expériences liées à cet évènement tragique ont eu recours aux outils numériques. Dans la perspective ouverte par ces travaux, cet article vise à analyser les modalités et formes numériques rapidement mises en place à la suite de la pandémie récente de la COVID-19, et ce, à partir de corpus de sites et de photographies répertoriés sur Internet. Les mémoriaux en ligne identifiés s'inspirent, tout en les renouvelant, de modèles déjà développés dans le cas du VIH/sida. Le corpus photographique rend compte d'une grande diversité d'installations mémorielles (permanentes, semi-permanentes ou temporaires) et de supports matériels qui présentent des continuités et des ruptures avec les dispositifs privilégiés dans les épidémies antérieures.

Mots-clés : COVID-19, mort, mémorialisation, Internet, mémoriaux virtuels, photographies, installations mémorielles, COVID-19, muerte, rememoración, Internet, memoriales virtuales, fotografías, instalaciones conmemorativas

Située sur une des routes maritimes les plus utilisées au monde, la Corne de l'Afrique est une étape essentielle du projet chinois Nouvelles routes de la soie (Belt and Road Initiative – bri) en Afrique. Dans cette région, il se traduit par un afflux de contrats de construction dans les infrastructures portuaires et ferroviaires. Nous proposons ici de renverser le regard et d'analyser la stratégie des acteurs locaux en mobilisant le concept d'extraversion. L'asymétrie des relations entre la Chine et les pays de la région n'est pas subie. Elle est acceptée et devient même un mode d'action pour les régimes locaux. Nous nous intéresserons plus particulièrement aux relations entre la Chine, l'Éthiopie et Djibouti. Ces relations sont basées sur un partenariat économique et politique. Les Nouvelles routes de la soie renforcent un ordre régional établi autour de la puissance régionale éthiopienne.

Mots-clés : Belt and Road Initiative, Corne de l'Afrique, Éthiopie, Djibouti, Kenya, Stratégie d'extraversion, Belt and Road Initiative, Horn of Africa, Ethiopia, Djibouti, Kenya, extraversion strategy, Belt and Road Initiative, Cuerno de África, Etiopía, Djibouti, Kenia, estrategia de extroversión

Icône du Black Power et de la Révolution dans les années 1970, Angela Davis est une figure incontournable de l'activisme et du féminisme, toujours engagée dans la lutte pour la justice sociale. Cet article vise à cerner la place de cette intellectuelle militante au sein du féminisme noir américain. Effectivement, Angela Davis s'est plutôt définie comme révolutionnaire ou communiste noire que comme « féministe noire ». Néanmoins, ses écrits, indissociables de ses combats, ont indéniablement participé à l'affirmation du féminisme noir : nous le montrons en analysant son autobiographie et ses recherches sur les femmes noires. Angela Davis a inspiré le féminisme noir et y a contribué par son activisme révolutionnaire et par sa praxis pionnière de l'intersectionnalité, concept et approche qu'elle continue de défendre contre un féminisme qualifié de « bourgeois ». Toutefois, elle dépasse aussi le féminisme noir dans une certaine mesure, en se plaçant à l'avant-poste d'un féminisme révolutionnaire internationaliste et radical qui se dit « abolitionniste » (du système carcéral).

Mots-clés : Angela Davis, féminisme noir, activisme, intersectionnalité, autobiographie