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RésuméDivers éléments indiquent que la mondialisation du marché de l'art favorise la reconfiguration territoriale du monde international de l'art contemporain en quelques grands marchés régionaux, autour des deux pôles que forment l'Europe et les États-Unis. Le plus haut degré de centralisation et la plus forte intégration du marché international de l'art, qui s'expriment entre autres par une prolifération de foires d'art contemporain aux visées internationales, ne signifient toutefois pas pour autant la disparition de réseaux et de marchés artistiques locaux, nationaux ou supranationaux fort diversifiés et qui oeuvrent, à différentes échelles, à la reconnaissance et au rayonnement des artistes. Cette articulation du local au global est ici questionnée à travers l'analyse des stratégies d'internationalisation des galeries québécoises et, plus spécifiquement, de leur participation aux foires internationales d'art contemporain. Les caractéristiques des principales foires sont passées en revue.

Le but de cet article est de revoir les principaux règlements, scandales et questions posés par les recherches cliniques Nord/Sud à la lumière de 2 principes fondamentaux d'éthique de la recherche : ceux de l'autonomie et de la justice.Aujourd'hui, le débat sur les standards de soins à appliquer dans le cadre des recherches cliniques exportées du Nord vers le Sud, alimente la discussion. Par ailleurs, le paragraphe 30 de la Déclaration d'Helsinki, version 2000, fait l'objet de différentes propositions d'amendement. Il stipule que « tous les patients ayant participé à une étude doivent être assurés de bénéficier à son terme des moyens diagnostiques, thérapeutiques et de prévention dont l'étude aura démontré la supériorité ». Une note explicative y a été ajoutée par l'Association Médicale Mondiale (AMM) en 2004 : les sujets d'étude bénéficieront dans la mesure du possible, des avantages qui en découleraient et qu'ils auraient accès à toute thérapie possible disponible. Pour certains, cela a affaibli le sens de justice que ce paragraphe amenait aux recherches. Plusieurs sont en quête d'un moyen pour établir plus d'équité dans les recherches médicales Nord/Sud. L'un des principes du Commerce équitable est de vendre les produits à un prix plus juste, fixé après dialogue et discussion avec les communautés régionales et locales. Peut-on trouver dans le modèle du commerce équitable des idées applicables aux recherches cliniques Nord/Sud ?

Aupaluk est le plus petit village du Nunavik, avec une population d'environ 200 personnes. Depuis très longtemps, ce territoire est convoité par les compagnies minières en raison de sa concentration élevée en minéraux, mais surtout en fer. Aupaluk est dans la mire de deux compagnies minières juniors canadiennes : Oceanic Iron Ore et Nickel North Exploration. Ces projets suscitent des attentes et des craintes, notamment en raison de leur localisation à proximité du village et du peu d'information disponible. À l'automne 2017, vingt-trois entretiens semi-dirigés ont été menés avec les membres de la communauté afin d'analyser leur position par rapport au développement minier. L'analyse de l'auteure fait ressortir de nombreux obstacles qui empêchent les membres de la communauté d'exprimer leurs préoccupations par rapport aux projets, soit des processus de consultation et de communication inadéquats, la présence de claims miniers historiques dans la région, l'insécurité alimentaire et une certaine pression sociale.

Mots-clés : développement minier, acceptabilité sociale, licence sociale pour opérer, consentement libre, préalable et éclairé, Nunavik, mining development, social acceptability, social license to operate, free, prior and informed consent, Nunavik, desarrollo minero, aceptación social, licencia social para operar, Consentimiento Libre, Previo e Informado, Nunavik

Cette réflexion soutient que les frontières orientales et septentrionales du Cameroun sont, sur certaines portions, traversées par des logiques carcérales. Ces dernières contribuent à renforcer, dans un contexte de fortes mutations, leurs fonctions traditionnelles tout en esquissant les contours de nouvelles spatialités frontalières. Elles révèlent ainsi des grammaires carcérales, localement inédites, dont rendent compte trois dispositifs précis qui y opèrent : les drones, la vidéosurveillance et les camps.

Mots-clés : Cameroun, carcéralité, frontières, sécurité, Borders, Cameroon, carcerality, security, Fronteras, Camerún, carceralidad, seguridad

On répète souvent que la fécondité québécoise est restée anormalement élevée jusqu'à la Révolution tranquille des années 1960. Dans la foulée d'études récentes ayant montré la présence de signes de déclin dès le dernier quart du XIXe siècle, nous utilisons ici les données manuscrites du recensement de 1901 pour tracer un portrait plus précis des niveaux de fécondité au tournant du XXe siècle. Les résultats montrent que le déclin est bien amorcé au sein de la bourgeoisie anglophone et protestante, à l'instar de ce qui se passe ailleurs au Canada. Ils indiquent aussi l'existence d'écarts non négligeables chez les franco-catholiques. Outre les facteurs culturels comme la langue et la religion, des facteurs économiques et sociaux associés au milieu de résidence et à la profession paraissent expliquer cette situation.

Cet article analyse le rôle des deux Églises principales en Hongrie (catholique et réformée) dans le soutien à Viktor Orban et sa démocratie illibérale (ou chrétienne). Ayant décrit le cadre précédant et suivant sa première (1998-2002) et deuxième (2010-2014) réélection au poste de Premier ministre, la transformation du Fidesz en parti personnel et l'importance croissante du christianisme culturel dans son discours, on examinera les fondements intellectuels et idéologiques de « l'orbanisme » et leur déclinaison pratique. Les deux derniers paragraphes esquissent l'histoire récente des Églises hongroises et leurs relations avec le Fidesz afin de comprendre s'il existe des continuités ou des ruptures favorisant ou empêchant des compromis avec le régime, et si cela suscite des critiques.

Mots-clés : religion, nationalisme, populisme, Hongrie, Orbán, religion, nationalism, populism, Hungary, Orbán

Le voyage ne fait pas l'écrivain et de nombreux récits sont en effet le fruit d'une collaboration entre le voyageur et un rédacteur érudit. Dans le présent article, nous nous penchons sur le cas spécifique de Jean-Baptiste Tavernier, un voyageur français qui s'embarque pour les Indes orientales au xviie siècle, et de son scribe Samuel Chappuzeau. Tavernier est un écrivain occasionnel, qui choisit de ne pas s'engager dans la voie de l'écriture, préférant le concours d'un scribe pour la rédaction de ses mémoires. Samuel Chappuzeau lui prête sa plume avec beaucoup de méfiance, car il considère l'écriture à quatre mains comme une pratique déshonorante. Une telle hésitation est d'autant plus surprenante que Chappuzeau avait lui-même écrit des ouvrages géographiques tels L'Europe vivante (1667) et L'Allemagne protestante (1671). Dans cette étude, nous avançons l'hypothèse que la réticence éprouvée par le rédacteur s'explique par le fait que ce récit de voyage – surtout la partie sur les Indes orientales publiée en 1676 –, apparaît plutôt comme un réquisitoire politique et religieux de Tavernier contre le régime de Louis XIV. Associer son nom à un tel ouvrage risquait donc de lui attirer des représailles.

Mots-clés : Écriture à quatre mains, Jean-Baptiste Tavernier, Samuel Chappuzeau, Récit de voyage, Indes orientales, Ghost writers, Travel narratives, Jean-Baptiste Tavernier, Samuel Chappuzeau, India

La pêche commerciale au sébaste sous moratoire depuis 1995 dans le golfe du Saint-Laurent s'apprête à rouvrir. Depuis les années 90, le système social écologique (social-ecological system - SES) de la pêche au sébaste (Sebastes spp.) au Québec a connu de nombreux changements : modification de l'abondance des ressources disponibles, changement climatique, réchauffement des eaux, nouveaux principes de gestion des pêches, transformation des marchés, et cetera. Afin de ne pas reproduire les erreurs de la deuxième moitié du 20e siècle menant à une surexploitation des poissons de fond, dont le sébaste, les acteurs qui composent ce SES doivent développer de nouvelles pratiques pour répondre aux changements. Dans ce contexte, nous avons effectué des entrevues semi-dirigées auprès de 34 acteurs impliqués dans le SES de la pêche au sébaste au Québec et recensé les pratiques mises en oeuvre pour répondre aux changements. L'interprétation des pratiques des acteurs permet de comprendre leurs représentations sociales de la pêche au sébaste. Ces représentations déterminent un cadre paradigmatique dans lequel les actions des acteurs prennent place, traduisant le comportement du SES face aux perturbations. Notre étude révèle l'absence de transformation du SES, à travers un ancrage d'un modèle extractiviste et sectoriel concernant l'utilisation des ressources naturelles au Canada. Elle met également en lumière une approche naturaliste empêchant l'établissement d'une valeur intrinsèque attribuée aux écosystèmes, et une omniprésence de l'innovation technique au détriment de l'innovation sociale dans le secteur des pêches.

Mots-clés : adaptation, changements, golfe du Saint-Laurent, pêche, représentations sociales, sébaste, système social écologique, transformation, Adaptation, change, fishery, Gulf of St. Lawrence, redfish, social ecological system, social representations, transformation