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L'article traite des apports possibles de l'anthropologie juridique à la théorie des droits de l'homme. L'auteur situe ces derniers face à la crise de la modernité : remise en cause du rôle de l'État comme producteur et garant des D.H.; contestation du caractère universel des D.H. au nom de la diversité culturelle. La démarche anthropologique, axée sur la recherche d'une théorie unitaire du droit, sur le comportement réel des acteurs et sur l'acceptation du pluralisme, semble propre à jeter un éclairage utile sur ces questions, en s'interrogeant sur les représentations qui sont à la base des diverses conceptions des D.H.Les nouvelles orientations du droit international et la reconnaissance croissante des droits des peuples autochtones appellent une redéfinition du contenu et de la portée des D.H. qui tiendrait compte à la fois d'un noyau intangible de droits, fondés sur des valeurs communes à tous les patrimoines culturels et systèmes sociaux, ainsi que de la dimension culturelle et collective des D.H.

La notion de professionnalisation appliquée aux musiciens migrants pose plusieurs défis en sociomusicologie, car elle combine l'impossibilité d'établir un profil de carrière valable pour tous en musique à la nécessité de prendre en compte plusieurs dimensions autres que strictement socioprofessionnelles pour bien appréhender le processus d'insertion de l'artiste dans son nouvel environnement. C'est à Montréal que cette étude fut menée auprès de la formation Constantinople qui fait appel à plusieurs musiciens nés à l'extérieur du pays. L'article visera d'abord à retracer les trajectoires individuelles des musiciens migrants Didem Basar, Liu Fang, Kiya Tabassian et Ziya Tabassian depuis leur arrivée dans la métropole. Puis, il sera question de professionnalisation à travers la reconstitution de l'histoire de Constantinople. Ceci permettra de comprendre comment l'ensemble s'est structuré et affirmé au sein de la vie musicale québécoise, et comment il a agi comme espace de recherche d'une identité musicale pour ses membres.

Mots-clés : ensemble Constantinople, identité musicale, insertion socioprofessionnelle, milieu musical montréalais, musiciens migrants, Constantinople Ensemble, migrant musicians, Montreal's music scene, musical identity, socioprofessional integration

La présence du silure glane (Silurus glanis) dans les rivières françaises est l'objet d'une importante couverture médiatique. Ces articles de presse portent en partie sur l'aspect indésirable de l'espèce : elle serait invasive et perturberait l'équilibre des écosystèmes aquatiques. Cependant, les premières recherches scientifiques sur la question (Valadou, 2007 ; Proteau et al., 2008) tendent à nuancer ces affirmations. Le silure se retrouve dès lors au centre de controverses. Afin de rendre compte de la couverture de ces débats, nous avons analysé le traitement médiatique du silure glane dans des quotidiens nationaux et locaux sur la période 2003-2015. En déployant une méthodologie d'analyse lexicale quantitative, nous avons dégagé différents univers de sens, révélateurs des débats qui entourent le silure. Ensuite, par le biais d'une exploration qualitative des textes, nous avons relevé les manières de désigner le silure et son action sur les milieux aquatiques. Nous avons alors montré que des représentations négatives continuaient d'être véhiculées par les récits médiatiques. En effet, bien que l'on puisse constater une évolution des discours journalistiques, les débats se poursuivent sur l'ensemble de la période étudiée. En dépit des constats empiriques du domaine scientifique, certains acteurs persistent à imputer les désordres écologiques aux populations de silures. Cette focalisation sur les espèces envahissantes est alors le témoin d'une incrimination qui se base principalement sur leur caractère allochtone.

Mots-clés : silure glane, espèce envahissante, médiatisation, controverse, écologie, analyse lexicale, catfish, invasive species, media coverage, controversy, ecology, lexical analysis

Les sociologues canadiennes se sont significativement impliquées dans l'Association internationale de sociologie depuis sa création. Trois de ses congrès se sont tenus au Canada. Le présent article cartographie cette implication au niveau des instances de direction et des comités directeurs des comités de recherche. La comparaison de la participation des sociologues québécoises à celle des sociologues canadiennes anglaises fait apparaître des décalages chronologiques et des investissements différenciés, qui s'estompent à partir des années 1990, dans la conjoncture de la mondialisation, mais aussi des dispositions partagées à l'internationalisation, à partir d'expériences antérieures à l'étranger (doctorats obtenus à l'étranger, parcours migratoires).

Mots-clés : congrès internationaux, histoire de la sociologie, hégémonie intellectuelle, internationalisation, sociologie canadienne, sociologie québécoise, international congresses, history of sociology, intellectual hegemony, internationalization, Canadian sociology, Quebec sociology

RésuméAvant d'aborder l'étude des livres blancs en matière de politique étrangère, deux questions se posent : comment les gouvernements traduisent-ils leurs intentions d'action internationale et comment engagent-ils le dialogue avec l'ensemble diversifié des acteurs interpellés par le processus de formulation de ces politiques ? Nous y répondons à partir de trois dimensions : la nature et la culture des livres blancs, les connaissances que nous avons du phénomène et l'importance du rôle dévolu aux acteurs engagés dans le processus de formulation de ces énoncés de politique. Nous pouvons en conclure que, si les livres blancs constituent une forme particulière d'énonciation de politique souvent utilisée par les gouvernements pour se démarquer, la pérennité des paramètres qui y sont évoqués est toutefois tributaire du contexte international et de la politique intérieure. Leur utilité est donc limitée dans le temps, quoique importante pour donner les grandes orientations de l'action gouvernementale internationale.

Il semblerait qu'une opposition existe entre l'universalité et la contingence. Cette opposition nous paraît être fallacieuse. Nous développons dans cet article un argument en faveur d'une troisième piste, celle de l'hybridité, que nous basons sur la théorie postcoloniale. Nous nous intéressons aux interactions interculturelles et à leurs impacts sur les modes de management des entreprises africaines comme prisme de lecture, afin de contribuer aux réflexions théoriques et conceptuelles sur le caractère et les attributs d'une notion de management africain. Nous suggérons qu'une théorie du management en Afrique est par définition hybride et reflète le résultat des rencontres interculturelles.

Mots-clés : Management, Afrique, hybridité, échanges culturels, authenticité, théorie postcoloniale, Management, Africa, hybridity, cultural exchanges, authenticity, postcolonial theory, Gestión de empresas, África, hibridación, intercambios culturales, autenticidad, teoría poscolonial