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Les études de sociologie historique font face à un défi similaire à celui examiné par Martin Wight dans son article intitulé « Why is There noInternational Theory ? ». Les théories sociales classiques ont conceptualisé la « société » au singulier ontologique, léguant à leurs successeurs le problème de l'analogie domestique qui a opiniâtrement résisté aux tentatives de fournir une théorie sociale des Relations Internationales. Pour surmonter ce problème, il faut étendre les prémisses de la théorie sociale pour y incorporer les éléments généraux de la réalité sociale qui génèrent le phénomène de l'« international ». Il est possible de mener cette extension à bon port grâce à l'idée de développement inégal et combiné mise de l'avant par Leon Trotsky. Plus spécifiquement, l'existence de l'« international » émerge ultimement de l'inégalité de l'existence sociohistorique humaine ; on peut dériver ses caractéristiques distinctives de l'analyse de la condition résultante de « développement combiné » ; et sa signification, bien que sociologiquement redéfinie, amène une reconceptualisation du « développement » même – une reconceptualisation qui libère la sociologie historique du problème de l'analogie domestique.

Mots-clés : Sociologie historique, relations internationales, Trotsky, développement inégal et combiné, Historical Sociology, International Relations, Trotsky, Uneven and Combined Development  , Sociología Histórica, Relaciones Internacionales, Trotsky, desarrollo desigual y combinado

L’objet de cet article est d’analyser le système de tarification de l’assurance automobile tunisien à l’aide d’un modèle de tarification optimal. Pour ce faire, nous utilisons un modèle de tarification basé sur les caractéristiques des individus et leur nombre d’accidents passés (Lemaire 1995, Dionne et Vanasse, 1992). Notre base de données, qui s’étale sur cinq ans (1990-1995) et contient 46 337 observations, nous a permis d’estimer, à partir de données annuelles et à l’aide des modèles de comptage (Poisson et binomiale négative), l’importance relative des facteurs qui expliquent le nombre d’accidents durant une période et de construire des tables bonus-malus optimales. Nous arrivons à la conclusion que d’autres variables que la puissance et l’usage des véhicules (qui sont utilisées comme seuls critères de tarification dans la régime actuel) sont significatives pour expliquer le nombre d’accidents (région de résidence de l’assuré, les garanties auxquelles il souscrit, la marque et l’âge de l’automobile) et que, par ailleurs, la table bonus-malus adoptée par le ministère des Finances n’est pas optimale.

Mots-clés : Information privée, sécurité routière, bonus-malus, tarification de l’assurance automobile, modèles de comptage, Private information, road safety, bonus-malus, automobile insurance rating, count data models

En s'appuyant sur des références comparatives, ce texte propose un examen critique de l'imaginaire de la Grande noirceur et de la Révolution tranquille. Il entend démontrer que la mémoire courante de ces deux périodes du passé québécois fait bon marché de nombreuses données empiriques. En ce sens, elle participe des jeux de mémoire et des fausses identités qui ont longtemps nourri la conscience collective canadienne-française et dont le Québec contemporain a en partie hérité. Pour ce qui est en particulier de la Grande Noirceur, les Québécois ne sont pas encore parvenus à se défaire d'une sorte de mémoire honteuse qui lui est associée. Dans la direction opposée, le texte se veut aussi une invitation à congédier les stéréotypes qui n'ont pas manqué de se greffer également à l'historiographie moderniste (dite parfois « révisionniste »). En somme, on sent de plus en plus le besoin d'un nouveau paradigme qui dépasserait les antagonismes actuels.Dans une dernière partie, l'auteur se penche sur l'état présent de la mémoire et sur la rupture brutale que la Révolution tranquille est accusée d'avoir pratiquée dans le devenir culturel (et notamment religieux) du Québec.

Même si ses racines remontent à l'antiquité, la dénomination « tourisme médical » est fort récente et désigne les patients désireux de se faire soigner à l'étranger à des prix abordables, profitant d'une expertise médicale et d'un décor différent de celui de leur quotidien pour leur convalescence. Le but de cet article est de présenter ce concept et d'analyser les facteurs qui le stimulent, de même que les activités de marketing-mix mises en place par les cliniques pour capter ces patients d'un « nouveau genre » et minimiser le risque perçu par ces derniers. Un regard sur l'avenir est aussi proposé en matière de couple produit-marché afin d'envisager les perspectives à développer.

Mots-clés : Médecine, santé, tourisme, risque, classification

Cadre de la recherche : Cet essai présente Rabindranath Tagore (1861-1941), « l'homme d'esprits innombrables » de l'Inde coloniale, à travers ses « âges de vie » – l'âge du fils, celui du père, celui de l'éducateur – et sa conception d'une éducation et d'une masculinité alternatives. La critique de Tagore de l'éducation coloniale, ses expériences auprès d'institutions, et son curriculum où les arts et l'esthétique morale primaient sur le nationalisme musclé défiaient la culture masculine dominante. Son paternalisme saisissait une « virilité » qui plaçait la subsistance morale et spirituelle au-dessus de toute considération économique ou politique.Objectifs : En étudiant Rabindranath Tagore, figure iconique de la modernité indienne, l'essai montre la relation entremêlée de sa réalité domestique avec son engagement public dans la justice sociale et l'éducation. Méthodologie : L'article déploie la méthode de l'analyse textuelle contextualisée et examine une variété de sources littéraires – narrations personnelles, correspondance, conférences, essais.Résultats : En mettant au premier plan l'importance pour Tagore de la famille, de par ses capacités habilitantes et restrictives, l'essai considère les liens entre la vie familiale du philosophe et la compréhension bengali de l'âge, du genre et de la classe à la fin de l'ère coloniale. Conclusions : L'essai affirme que la position de Tagore en tant que père biologique et le transfert de son souci affectif sur un groupe plus large d'enfants, auquel il a inculqué un nouveau sens de la liberté, étaient modulés par un sens alternatif de la masculinité. Contribution : L'essai contribue à notre compréhension du fait que dans un contexte socioculturel et politicoéconomique précis, le rôle des « pères », biologiques et métaphoriques, a atteint une signification accrue en Inde coloniale. Tagore a articulé une masculinité à travers une éducation réformée et laïque. L'observation de la vie de penseurs influents comme Tagore remet en cause la séparation entre privé et public, et fait ressortir la centralité de la sphère domestique dans la politique nationaliste indienne.

Mots-clés : Rabindranath Tagore, paternité, masculinité, virilité, famille, éducation, pédagogie, Inde coloniale, Rabindranath Tagore, fatherhood, masculinity, manliness, family, education, pedagogy, Colonial India

Les jeux vidéo, vecteurs de personnages modèles pour le public, se voient confrontés à la problématique des représentations. Face à des figures masculines dominantes, les minorités de genre et d’ethnie sont souvent peu proposées au public ou lorsque c’est le cas ces représentations sont souvent problématiques. L’industrie francophone qui prend une part de plus en plus importante dans ce marché, semble pourtant vouloir insérer de nouveaux protagonistes hors de la norme établie avec des femmes et/ou des personnages de différentes ethnies et différentes sexualités. Cette décision de diversifier les protagonistes de jeux vidéo relève souvent de choix délicats pour ne pas tomber dans les stéréotypes ou la dévalorisation de minorités. Comment à travers les jeux vidéo francophones, la représentation des minorités prend-elle une place nouvelle, et originale ? À travers l’analyse de différents jeux vidéo développés par des développeurs francophones, il sera possible d’analyser ces représentations mises en avant par les développeurs et surtout d’y confronter la perception des joueurs et des joueuses avec lesquels elles sont intrinsèquement liées. Entre character design, gameplay, narration et buts, les jeux vidéo francophones proposent une évolution des représentations des minorités, tout autant qu’une persistance de stéréotypes.

Mots-clés : Minorités, genre, jeux vidéo, représentations, réception, Minorities, genre, video games, representations, reception

Le quartier montréalais de Milton-Parc, parfois appelé « ghetto McGill », est souvent associé au clivage entre deux populations coexistant dans un même espace, mais interagissant peu : il y a le Milton-Parc des riverains, composé des ménages qui y sont installés de longue date, et le Milton-Parc des étudiants sans cesse renouvelé par la succession des cohortes universitaires. Cet article revient sur un travail d'observation et d'entretiens mené dans le quartier en 2019. Face aux conflits de proximité suscités par les pratiques transgressives étudiantes (en particulier les débordements lors des fêtes et l'accumulation et le mauvais tri des ordures ménagères), nous proposons que les « normes pratiques » de la régulation se caractérisent par une tolérance relative face aux écarts des étudiants. Cette tolérance prend appui sur des représentations morales du quartier perçu comme zone proprement étudiante justifiant des formes de régulation adaptées aux styles de vie de cette population. Même s'il peut arriver que les riverains aient recours à la loi, cette tolérance relative et les modes de régulation qui en résultent reposent sur une tendance à l'indulgence pour des pratiques assimilées à la « culture étudiante » ou à la « jeunesse », à même de susciter des projections intergénérationnelles chez les riverains.

Mots-clés : Montréal, sociologie urbaine, espace public, conflits de proximité, Milton-Parc, Montreal, studentification, urban sociology, public space, proximity conflicts, Milton-Parc