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Les archives conservent souvent des documents qui renforcent les identités bénéficiant du privilège et marginalisent les communautés LGBTQIA+, PANDC, et de personnes en situation d’handicap. De plus, il existe un corpus limité de travaux théoriques qui adressent comment documenter les identités intersectionnelles de façon éthique, surtout l’incarnation duelle des identités asiatique et queer. Inspirés par l’oeuvre de K.J. Rawson qui théorise l’accès à une logique archivistique queer du désir transgenre (transgender//desiring), nous employons des études de cas critiques pour analyser comment les identités asiatique/queer//queer/asiatique sont représentées dans les collections d’archives. Notre étude conclut que la théorie asiatique/queer//queer/asiatique offre une nouvelle optique d’analyse et de nouveaux outils pour combattre l’effacement archivistique et les fausses représentations qui résultent de l’hétéronormativité, de la suprématie blanche et de la misogynie cisgenre. Cet article développe trois études de cas critiques autour des thèmes suivants: le regard blanc queer envers les corps asiatiques queer dans les archives, la désidentification des identités asiatique/queer//queer/asiatique dans les documents d’archives, et l’emploi de la spéculation archivistique pour explorer les identités asiatique/queer//queer/asiatique. Ce texte offre des contributions pratiques et théoriques. Du côté pratique, nous revendiquons les pratiques archivistiques proactives qui représentent mieux les identités telles que celles discutées ici, pour éviter les représentations essentialistes. Nous soulignons également l’importance du savoir incarné et de la positionnalité des chercheur.e.s et praticien.ne.s qui ont une expérience vécue centrée sur l’identité asiatique queer, de concert avec des approches comme revisiter les collections, créer des descriptions réparatrices et lire contre le courant archivistique. Sur le plan théorique, nous soutenons la spéculation archivistique comme mode d’enquête légitime et comme processus de production de savoirs, positionnant les archives comme lieux de désidentification.

L'auteure propose l'examen critique de tous les disques consacrés à Claude Vivier. L'article est l'occasion d'une étude des œuvres enregistrées.

« Notre monde est en plein travail d'enfantement », disait Virginia Woolf. Dans les institutions culturelles, les bibliothèques, les musées, et plus généralement dans tout temple de la connaissance, le changement opère, force multiforme qui transforme et modèle nos habitudes de travail, nos pratiques et les rapports que nous entretenons avec nos usagers. Comment évaluer et valoriser la place que nous occupons dans la société dite du savoir ? Comment concilier le changement avec des notions aussi capitales que la vérité, la solidarité culturelle et sociale, ainsi que l'échange, ce puissant catalyseur de la dignité humaine ?Apprivoiser les flux de données pour rendre ces dernières fiables et intègres, s'approprier les nouvelles technologies afin de bâtir une offre de qualité libre et ouverte, autant de chantiers à relever pour celles et ceux dont la mission première est de constituer un thésaurus du savoir, véritable agora à la disposition de tous, accessible, sincère et altruiste.Le changement que nous observons est issu de quatre mutations majeures dans l'histoire humaine : la transformation de la carte financière, économique et commerciale du monde ; le déploiement de l'ère numérique qui change à tout jamais les rapports de l'être humain à la connaissance ; l'expansion démographique sur les continents asiatique et africain, qui bouleversera bientôt la répartition actuelle de la population mondiale ; enfin, les immenses défis environnementaux dont nos sociétés doivent se saisir sans plus tarder.Des premières avancées de la société québécoise jusqu'à la création d'un laboratoire de renommée internationale en intelligence artificielle, l'histoire se tisse grâce à l'information que l'esprit humain expérimente comme matière première, et à laquelle il insuffle une énergie vitale. Le changement doit se poursuivre avec le partage de l'information sous toutes ses formes et auprès de tous, ce qui nécessite notamment de mettre fin à ce très vieux scandale qu'est l'illettrisme dans nos sociétés savantes et connectées. Cela demande aussi d'accélérer le passage à la civilisation numérique, par la mise en place du dépôt légal numérique, la numérisation des collections patrimoniales, la création de bibliothèques d'avant-garde qui font la part belle aux laboratoires d'innovation et de création, telle la future bibliothèque Saint-Sulpice.Il nous faudra enfin porter notre réflexion sur l'avenir de la création : à l'âge de la robotique, des algorithmes, de l'intelligence artificielle et des données de masse, quel est donc l'avenir de la mémoire, de la production et du partage de la connaissance ?

RésuméLes auteurs présentent et analysent le projet théorique de Dipesh Chakrabarty – un important représentant des études postcoloniales – de « provincialiser » certains développements sociohistoriques de l'Europe. Ils se penchent également sur la critique de l'eurocentrisme de John M. Hobson, un important représentant de la sociologie historique néowébérienne des relations internationales. Après avoir présenté ces contributions aux théories postcoloniales et au virage anti-eurocentriste de certains sociologues néowébériens, les auteurs soulignent que ces théories ont tendance à s'élever contre une version dépassée du marxisme, ce qui les conduirait à négliger l'étude de l'articulation entre la modernité des relations internationales et l'émergence d'un ordre global capitaliste. Les auteurs concluent en défendant l'importance d'un détour par la théorie sociale classique pour l'examen des spécificités des arguments eurocentristes dans les relations internationales passées et contemporaines.

Mots-clés : capitalisme, marxisme, postcolonialisme, anti-eurocentrisme, sociologie historique néowébérienne, Dipesh Chakrabarty, capitalism, marxism, postcolonialism, anti-Eurocentrism, neo-Weberian historical sociology, Dipesh Chakrabarty, capitalismo, marxismo, postcolonialismo, antieurocentrismo, sociología histórica neoweberiana, Dipesh Chakrabarty

Avec l'expansion de la nouvelle économie mondiale, les migrations transitaires apparaissent comme un des principaux défis posés aux États-nations. Cette note se propose d'évaluer les différentes approches mises en place par les politiques, soulignant les tendances récentes de la migration transitaire et tente d'analyser l'impact de ces tendances sur la nature même de la migration. L'article souligne les éléments de continuité et de changement et questionne la capacité des États à pouvoir réguler ou limiter les nouveaux flux dans le cadre de frontières artificielles. Nous proposons des réponses futures possibles sur le défi migratoire à venir et nous nous interrogeons sur la nature même de ces changements sur les futures migrations.