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301.Plus d’information
Dans l'oeuvre d'Henri Lopes, partir, c'est se faire autre : les mobilités spatiales s'y conjuguent à une essentielle plasticité identitaire. À travers des êtres de plusieurs vies et de multiples appartenances en proie à l'« enracinerrance », figures ubiquitaires tout à la fois ancrées « au Pays » et désancrées, l'oeuvre lopésienne ne cesse ainsi de déplacer et fluidifier les catégories à travers lesquelles sont ordinairement inventoriés tant les formes et situations de déplacement (voyage, exil, migration, immigration, errance, retour, etc.) que les lieux entre lesquels elles se jouent, les tonalités affectives qui leur sont associées et les écritures qui en rendent compte. Le paysage intérieur sur fond duquel son oeuvre se déploie, formé des méandres du fleuve, de l'île et de la rive, étant lui-même mobile, elle conjoint le mouvement à une forme de stabilité, l'élan à une possibilité de réassurance constamment maintenue. La séduction qui en émane ne tiendrait-elle finalement pas à sa propension à solliciter les zones intermédiaires du psychisme, celles où s'élaborent les possibles de l'aventure humaine ?
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303.Plus d’information
Visant à envisager les (nouveaux) objets de l’écrivain à l’ère numérique, ce travail prend pour exemple le cas des deux écrivains et professeurs en création littéraire québécois, Alain Farah et Alain Beaulieu. Cette étude de leurs profils numériques démontre comment le réel, le potentiel et la fiction s’imbriquent dans les sphères publiques, privées et académiques investies par le statut d’auteur assumé par les deux écrivains. L’investissement médiatique des écrivains a pour résultat l’apparition de nouvelles formes de paratexte tout en changeant les modalités de partage entre auteur et son public. L’article suit aussi les modalités de « mise en scène du soi » en tenant compte de la citation de l’artiste allemand Joseph Beuys qu’on retrouve sur les pages sociales d’Alain Farah aussi bien que dans ses entretiens : « Je souhaiterais m’en tenir à cela aussi longtemps que ce m’est possible : jouer encore et encore ce rôle, être tout ce qu’on peut dire de moi. »
Mots-clés : biofiction numérique, médias sociaux, Alain Beaulieu, Alain Farah, Digital biofiction, social media, Alain Beaulieu, Alain Farah
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304.Plus d’information
Cet article propose d'analyser l'usage de stéréotypes raciaux dans Verre Cassé (2005) d'Alain Mabanckou et Pelourinho (1995) de Tierno Monénembo, afin d'observer ensuite les effets de sens qu'ils produisent une fois traduits au Brésil. Certaines catégories essentialistes concernant la « race » ou l'« identité » semblent parfois être disloquées par les opérations de traduction, grâce notamment au potentiel d'interprétation des lecteurs visés.
Mots-clés : traduction, cliché, stéréotype, Brésil, Afrique
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306.Plus d’information
Cet article a pour but de montrer comment l'attention au végétal a été au coeur de l'une des contestations historiques les plus fortes du régime de séparation dualiste des Modernes. L'oeuvre d'Étienne Bonnot de Condillac combine ainsi un déplacement majeur de l'attention métaphysique aux plantes, de l'oeil à l'odeur, avec une enquête générale sur l'origine du langage. Cette combinaison érige les formes de la sensibilité en condition de l'institution. Le repérage de cette combinaison permet d'engager un dialogue avec l'oeuvre de Philippe Descola concernant la matrice ontologique générative des collectifs. Ce chemin de Condillac à Descola et retour n'est pas spéculatif : il s'enracine dans la mémoire affective de l'odeur des fleurs, qui sert ici de point archimédien au renversement du dualisme. Reste alors à savoir comment les plantes contribuent à l'institution des collectifs ou, au contraire, y résistent.
Mots-clés : Bertrand, odeur, fleurs, ontologie, langage, sensation, mémoire, esprit, métaphysique, sensible, institution, Condillac, Descola, Bertrand, smell, flowers, ontology, language, sensation, memory, mind, metaphysics, sensitive, institution, Condillac, Descola, Bertrand, aroma, flores, ontología, lenguaje, sensación, memoria, espíritu, metafísica, sensible, institución, Condillac, Descola
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307.Plus d’information
Samuel Chappuzeau (1625-1701) est l'auteur de L'Allemagne protestante (1671), une relation peu étudiée sous l'angle du récit de voyage qui offre un aperçu de ses pérégrinations au sein de l'Empire en confrontant l'imaginaire à la réalité. D'une part, l'attitude intellectuelle de Chappuzeau est conforme aux idées de l'âge classique français, car il est convaincu que voyager permet de s'ouvrir à de nouvelles perspectives et aux autres. D'autre part, son voyage s'inscrit dans une démarche empirique qu'il est nécessaire de pratiquer pour connaître le monde et son fonctionnement. Puisque l'expérience viatique de Chappuzeau est en même temps le fondement de l'épistémologie qui lui permet de découvrir la vérité grâce à l'investigation autonome, L'Allemagne protestante contribue donc à la formation de la pensée et à la diffusion du savoir.
Mots-clés : Samuel Chappuzeau, Allemagne, voyage, découvrir, épistémologie, Samuel Chappuzeau, Germany, travel, discover, epistemology
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