Documents repérés
-
1182.Plus d’information
RésuméCet article explore les formes contemporaines et émergentes de la nostalgie dans la ville de Moscou. Il examine ce thème à travers le prisme de trois espaces architecturaux qui nous parlent de la nostalgie en tant que condition culturelle et temporelle spécifique, postsocialiste : le Parc des sculptures de Moscou, la cathédrale du Christ-Sauveur reconstruite et le centre commercial de la place Manezh. J'avance que ce qui est à l'oeuvre, sur le plan politique, dans ces lieux est un certain type de dé-idéologisation qui est devenue le « nouveau style » de la Russie postsoviétique. La dé-idéologisation a tourné en norme historique, en mode affective, et j'avance que c'est précisément en raison de ce processus que « l'industrie de la nostalgie » est apparue. Cet article prend l'attachement à la nostalgie au sérieux, mais plutôt que de considérer la nostalgie comme un symptôme sur un plan analytique, mon intérêt se porte sur son examen en tant que condition historique, en tant que réponse temporelle qui apparaît à un moment particulier.
Mots-clés : Rethmann, postsocialisme, nostalgie, Moscou, Rethmann, post-socialism, nostalgia, Moscow, Rethmann, post-socialismo, nostalgia, Moscú
-
1183.Plus d’information
RésuméAu prisme du VIH. Enquêter auprès des enfants des rues au CambodgeL'article se donne deux objectifs. Il s'inscrit d'abord dans une réflexion globale sur la façon dont les événements sociaux « prennent corps », s'inscrivent dans les corps. À travers l'exemple des enfants des rues cambodgiens, il tente ainsi de reconstituer la chaîne des événements individuels, entraînés par des destins collectifs, qui amènent certains enfants (et pas d'autres) à se trouver particulièrement exposés à l'infection au vih. Deuxièmement, l'article est une occasion de réfléchir sur les enjeux de l'enquête, élaborée dans le cadre d'une recherche-action dont la population et la problématique ont été définies en négociation avec des acteurs de l'aide humanitaire et du développement. Il aborde ainsi en filigrane les tensions entre protection globale de l'enfance et pratique locale de la recherche anthropologique. L'analyse est développée sur la base d'une enquête, menée auprès de cent quatre enfants des rues de Phnom Penh, interviewés en 1999. Le texte décrit les carrières des enfants, très différenciées selon le genre. Il s'intéresse en particulier à leur vie amoureuse et sexuelle, notamment la prostitution, dont la totalité des filles interviewées ont fait leur revenu principal et certains garçons leur revenu d'appoint.
Mots-clés : Guillou, enfance, sida, humanitaire, pauvreté, sexualité, genre, violence, prostitution, vie affective, Guillou, Childhood, AIDS, Humanitarian Relief Work, Poverty, Sexuality, Gender, Violence, Prostitution, Emotional Life, Guillou, infancia, sida, humanitario, pobreza, sexualidad, género, violencia, prostitución, vida afectiva
-
1186.Plus d’information
RésuméLa part du don dans l'adoptionCet article propose une interprétation de la part du don dans l'adoption extra-familiale, au Québec dans les années 1990. Il analyse les valeurs et les représentations qui convergent pour exclure la notion de don d'enfant des pratiques légitimes. L'adoption tend ainsi à devenir une circulation de statuts parentaux et non d'enfants. Le système étatique qui l'encadre s'appuie sur une vision individualiste et instrumentale des liens de parenté. Les dimensions interreliées du modèle généalogique traditionnel sont alors envisagées sur des plans distincts, dissociés.
-
1187.Plus d’information
RésuméRaï, norme sociale et référence religieuseII a été souvent répété que le Raï vantait les plaisirs de l'alcool et de l'amour libre. Cela ne signifierait rien si l'on ne montrait comment ces thèmes, et d'autres, s'articulent avec le rappel des normes, notamment religieuses.Le spleen inhérent au Raï doit beaucoup de sa force d'expression à cet état psychologique du « porte-à-faux » religieux. La chanson raï présente sans fausse pudeur les contradictions entre pulsions et contraintes, entre désirs individuels et nonnes socioreligieuses, entre idéologies concurrentes. Comme l'indique le nom du genre (Raï signifie « opinion », « libre choix »), l'être humain est libre, non seulement de son choix mais aussi de ne pas choisir et de tenter de concilier l'inconciliable. Ce bricolage existentiel, ce surgissemcnt funambulesque de l'individuel se fait bien souvent par la manipulation du réfèrent religieux.Mots clés : Virolle, chanson, amour, marginalité, norme, religion, femme
-
1188.
-
1189.Plus d’information
RÉSUMÉCet article examine la dimension sexuelle de la Rébellion de 1837 dans le Bas-Canada et soutient que les femmes furent bien moins actives dans la lutte anti-gouvernementale qu'elles ne l'avaient été au XVIIIe siècle dans diverses émeutes et autres mouvements de résistance. L'explication de ce changement est liée au procès de « masculinisation » de la politique qui a lieu un peu partout en Occident à la même époque. Comme le républicain type de la première moitié du XIXe siècle, le patriote du Bas-Canada défend une conception essentiellement masculine de la citoyenneté en régime démocratique. D'autre part la conviction rousseauiste que la femme vertueuse doit se confiner dans son rôle domestique permet de comprendre les poussées occasionnelles de mysoginie contre les femmes qui affichent publiquement leur opposition au mouvement patriote.