Résultats de recherche

Cet article porte sur les résultats d'une recherche qualitative effectuée auprès de 18 femmes vivant une situation d'itinérance dans deux maisons d'hébergement situées dans deux villes différentes. L'analyse de leur discours a permis de rendre compte de leur rapport aux institutions. En effet, cette étude sur le parcours de vie des femmes révèle un discours marqué par la protection sociale à laquelle elles ont recours. L'article analyse donc ce discours à la lumière du concept de régime de citoyenneté. Il conclut que le régime de citoyenneté actuel a un impact considérable sur l'exercice de citoyenneté des femmes.

Mots-clés : femmes, itinérance, politiques sociales, rapports sociaux de sexe, régime de citoyenneté, Citizenship regime, homelessness, social gender relations, social policies, women

Le criminel est l'équivalent du héros dans un autre ordre. C'est un être d'exception dont l'audace séduit. L'intérêt pour le crime est coextensif à cet attrait pour les comportements exceptionnels. La représentation médiatique de la délinquance remplit une fonction anthropologique discriminante qui spécifie la limite entre l'anormal et le normal et une fonction sociale qui transforme des faits individuels exceptionnels en expérience socialement significative. Les médias contribuent à cristalliser l'inquiétude par rassemblement d'une masse atomisée de craintes sur des objets identiques : les violences emblématiques. Mais ce sont des liens projectifs et non des liens organiques qui sont ainsi créés.

Prenant comme point de départ le contexte de publication du double poème d'Okot p'Bitek, Song of Lawino (1966) et Song of Ocol (1967), et sa réception, cet article s'intéresse à la genèse du poème et à la position particulière qu'occupe alors Okot dans l'espace littéraire anglophone est-africain. Il s'agit de présenter la façon dont le travail de traduction de l'acholi à l'anglais entrepris par Okot modifie la forme même du poème, et ainsi de mettre en lumière la manière dont les influences et transferts – entre langues et entre littérature et anthropologie – permettent de déconstruire le label d'« authenticité » appliqué au poème lors de sa réception. Enfin, il s'agit de mesurer le rôle que joua le poème dans la déconstruction du sujet-écrivain africain construit par l'institution universitaire notamment, et de revenir sur la révolution culturelle prônée par Okot.

Mots-clés : Okot p'Bitek, traduction, littérature orale acholie, anthropologie, forme poétique, décolonisation culturelle

Fondée par Lidia Falcón et Carmen Alcalde en 1976, Vindicación Feminista est la revue phare du féminisme espagnol de deuxième vague. Dans un pays qui sort tout juste de trente-six ans de dictature national-catholique, le magazine détonne. Moderne et irrévérencieux, il aborde sans scrupule ni tabou des thèmes comme l’homosexualité, la diversité du plaisir féminin ou la prostitution. Il s’engage également dans les grandes batailles féministes de l’époque : dépénalisation de l’adultère et de la contraception, accès au divorce, avortement libre, etc., car l’un des objectifs de Vindicación est la reconquête du corps féminin, indument accaparé par la dictature franquiste. Pour le magazine, il est impératif que les femmes redeviennent maîtresses de leur corps mais aussi des mots pour le dire. En effet, dans les années 1970, le monde politique et médiatique est essentiellement dominé par les hommes. Ainsi, c’est à travers la voix de l’autre que les femmes appréhendent leurs chairs. Les journalistes de Vindicación s’arment donc de leur plume afin de se réapproprier cette intimité confisquée. L’article se propose d’étudier le discours du corps et de l’intime dans Vindicación entre 1976 et 1982, période de parution du mensuel. L’objectif est de comprendre comment l’écriture a pu servir d’arme pour récupérer le contrôle, non seulement sur le corps des femmes, mais aussi sur les mots pour le définir. Il s’agira pour cela d’examiner les thèmes choisis, l’angle abordé, le style d’écriture, le degré de proximité avec la lectrice et le profil des autrices. En quoi cette revue collective, dont la diffusion a été si confidentielle durant sa courte existence, est-elle devenu la référence du féminisme espagnol de deuxième vague le plus avant-gardiste ? L’article tâchera de montrer que Vindicación révolutionne le discours sur les femmes en déconstruisant les codes de représentation, en libérant les corps et en créant un espace d’expression solidaire.

L'analyse des longs métrages de fiction dont l'action se situe en Abitibi révèle les contours d'un imaginaire qui s'articule à travers les thèmes de la nature, de la route et des ressources naturelles et de réseaux ; la région y apparaît comme une véritable terre promise, riche de promesses à saisir. Mais cet imaginaire se heurte à l'échec, tant chez les membres des Premières Nations que chez les Blancs. Fermeture des mines, tensions concernant l'accès aux territoires forestiers, la prospérité n'est pas au rendez-vous, la nature se révèle hostile et les projets politiques y tournent court. Cela ne suffit cependant pas à faire échec à la représentation de l'Abitibi comme support de recommencement personnel et de changement collectif.

Mots-clés : Cinéma, films, Québec, Abitibi, imaginaire social, frontière, mines, forêts, Cinema, films, Quebec, Abitibi, social imaginary, frontier, mines, forests, Cine, films, Quebec, Abitibi, Imaginario social, frontera, minas, bosques

On ne saurait faire l'économie de l'ambiguïté inhérente au fantastique pour l'interprétation des Enfants du Sabbat d'Anne Hébert. Nous voudrons réfléchir à la visée fantastique de ce roman en montrant que l'auteure se livre dès 1971 à une recherche préparatoire considérable, par la lecture d'ouvrages relatifs à la sorcellerie (surtout, mais pas seulement). Elle se consacre ensuite à un travail d'écriture et de réécriture pour nuancer les rires sorciers de Philomène Labrosse, dite la Goglue, dans la campagne québécoise des années 1930, où sévit non moins répandue qu'en ville la pauvreté, et de sa fille, devenant au début des années 1940 soeur Julie de la Trinité, qui provoque le chaos au couvent des dames du Précieux-Sang. Enfin, nous voudrons distinguer un autre rire, celui jubilatoire de l'auteure. Nous voudrons faire ressortir la dynamique qu'entretiennent les registres fantastique et grotesque, à partir de certains jeux de voix, tant dans l'énoncé qu'en ce qui se rapporte à l'énonciation. La prise en compte des deux plans langagiers apparaît nécessaire pour mieux comprendre le rire carnavalesque, et proprement fantastique, de la construction romanesque.

Mots-clés : Les enfants du Sabbat, roman fantastique, crise des valeurs et union catastrophique, rire carnavalesque et jeux de voix, hypersensibilité