Résultats de recherche

L'image ou les images que l'on peut se faire d'une langue et de ses locuteurs sont le résultat d'un processus de construction à travers différentes circonstances historiques, sociales et culturelles. En effet, les images des langues se construisent tout d'abord chez l'individu ; le discours informel personnel est une manière de s'approprier la langue. Ces images des langues, constituées en imaginaires, ont été intériorisées par les membres de la société à travers le temps et par divers moyens ; elles circulent et influencent le positionnement et le comportement des individus avec leurs interlocuteurs. Nous nous intéressons ici aux images des langues dans la société mexicaine et à la façon dont elles sont perçues, représentées ou valorisées par des enseignants de français langue étrangère (FLE). Divers exemples sélectionnés seront utilisés pour montrer l'importance des images au Mexique. Les notions d'image-histoire, de hiérarchies imaginées de langues-cultures et des locuteurs seront commentées. Il s'agit d'une étude qualitative réalisée dans le cadre de deux thèses de doctorat, à travers les entretiens d'un groupe d'enseignants mexicains qui explicitent leurs parcours linguistiques et laissent entrevoir leurs opinions.

Mots-clés : images, imaginaires linguistiques, FLE, héritage, Mexique, imaginary, foreign languages, hierarchies, legacy, Mexico

Mots-clés : analisi del discorso, discorso polemico, lingua della politica, autorità, vecchi e nuovi media, discourse analysis, polemics, political discourse, authority, traditional and new media

Comment distingue-t-on les singularités socialement légitimes (différences, dissemblances, extravagances, etc.) des figures inquiétantes du désordre (déviances, pathologies, anomies, etc.) qui activent la « main invisible de l'intervention » (psychologues, médecins, travailleurs sociaux, sociologues, etc.) ? Quelles sont les conditions normatives de l'étonnement, de l'inquiétude et de l'indignation qui mobilisent les sociologues (et autres « logues ») ? Comment bascule-t-on de la série « observer, comprendre et laisser être » à celle « s'inquiéter, analyser et intervenir » ? Nous développerons notre argumentaire en cinq temps : 1) distinguer deux formes élémentaires des conditions de l'attention (ressemblance et analyse) lorsqu'il s'agit d'appréhender un phénomène inconnu ; 2) esquisser les caractéristiques d'un espace d'ordre en termes de fonctions liminaires (possible–impossible, pensable–impensable, etc.) et d'interfaces (humain–non humain, conforme–déviant, etc.) ; 3) problématiser les « évidences » du nouvel espace d'ordre autour de l'émotion et de l'intersectionnalisation ; 4) décrire la manière dont « la main invisible de l'intervention » distingue les statuts d'« anormal » (pathologie, problème, déviance, etc.) et d'« anomal » (différence, dissemblance, diversité, etc.) pour « classer » les différents phénomènes ; et, enfin, 5) énumérer quelques caractéristiques contemporaines de notre « manière sociologique de lire » l'univers du social problématique, c'est-à-dire notre manière spécifique de « porter attention » au social.

Mots-clés : problèmes sociaux, intervention sociale, déviance, émotion, intersectionnalité, social problems, social intervention, deviance, emotion, intersectionality

Dans le cadre de cet article, nous analysons l'accès aux droits des femmes selon la dialectique luhmanienne d'inclusion et d'exclusion au sein des systèmes. À partir des résultats d'une étude ethnographique de 8 mois menée auprès de groupes de femmes au Nord Kivu (RDC) en 2011 et 2012, nous verrons en effet que la communauté locale joue un rôle déterminant sur les conditions d'inclusion des femmes au sein des autres systèmes sociaux. De plus, en tant que groupe historiquement marginalisé, les femmes se retrouvent «sous-intégrées» au sein des systèmes sociaux. Bien que n'ayant pas accès aux bénéfices des différents systèmes juridiques et normatifs, telle que la protection de leurs droits, les sous-intégrées doivent tout de même se soumettre aux devoirs et aux responsabilités imposées par les structures coercitives. Elles subissent aussi de manière disproportionnées leurs forces punitives. Par conséquent, les femmes doivent mettre en oeuvre des stratégies d'invisibilité à travers leur réseau, une structure qui échappe au monopole du système communautaire sur les individus, dans le but de satisfaire certains de leurs droits fondamentaux.

Depuis que la Cour suprême du Canada a rendu sa décision dans R. c. Powley en 2003, les revendications d'identité métisse ont considérablement augmenté à chaque recensement. Plus récemment, a émergé un sous-domaine des études métisses qui prône l'existence de communautés métisses dans les provinces de l'Est du Canada (Ontario, Québec, Nouveau-Brunswick et Nouvelle-Écosse). Certains chercheurs actifs dans ce sous-domaine instrumentalisent quelques extraits sélectionnés dans les oeuvres de Louis Riel pour discréditer le nationalisme métis « de l'Ouest » contemporain comme étant « exclusif » et pour étayer les revendications des « Métis de l'Est » comme étant « inclusives ». Cet article se penche sur plusieurs de ces extraits en les plaçant d'abord dans leur contexte textuel immédiat et en considérant leur logique interne. Nous les plaçons ensuite dans l'économie générale des projets politiques de Riel. Un examen approfondi révèle un nationalisme beaucoup plus étroit que le nationalisme métis contemporain, que ce soit en termes ethniques, linguistiques, religieux ou géographiques.

Mots-clés : Louis Riel, Métis, métissage, nationalisme, mouvements politiques autochtones

Les lettres de Louise Couture (1837-1916) conservées dans le Fonds Famille Landry 1826-1975 aux Archives nationales à Montréal racontent l'histoire d'une jeune Canadienne française qui décide d'épouser un marchand participant à la ruée vers l'or en Californie pour obtenir de l'argent à l'intention de sa famille. Une lecture attentive de la correspondance de cette femme avec les siens et des siens entre eux permet de découvrir une pratique « genrée » du transfert de fonds dans laquelle Louise, qui cherche à renflouer les finances défaillantes de sa famille restée au Québec, navigue entre les restrictions imposées par le mariage et celles de la classe sociale. Faisant appel au cadre théorique de l'« espace-ressources » et de l'« espace investi » de Rosental, l'analyse ajoute une perspective microhistorique et une dimension « genrée » aux récentes recherches démographiques sur les Canadiens français dans l'Ouest à la fin du 19e siècle.

Mots-clés : transfert monétaire, correspondance, migration, éducation, ruée vers l'or, mariage, veuvage, remittance, correspondence, migration, education, gold rush, marriage, widowhood

Cet article prend appui sur une recherche en psychologie clinique sur la violence au sein des organisations de personnalités psychotiques. À partir d'un cas clinique, notre article se donne pour objectif d'interroger la fonction psychique de l'agir violent du sujet psychotique au regard de l'organisation psychique et du parcours de vie. Nous soutenons l'hypothèse selon laquelle, pour le sujet psychotique, l'agir violent résulte d'une tentative d'annihilation de l'objet dans sa différence afin de lutter contre des angoisses d'intrusion et d'anéantissement. Nos résultats soulignent la nature paradoxale de la mise en acte violente, témoignant à la fois d'une désorganisation, mais aussi d'une tentative d'appropriation subjective.

Mots-clés : agir violent, organisation psychotique, parcours de vie, angoisse, violent act, psychotic organization of personality, life-course, anguish