Documents repérés
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536.Plus d’information
Folle, le second récit de l’auteure québécoise Nelly Arcan, est une longue lettre d’amour et de suicide que la narratrice, Nelly, adresse à l’amant français qui l’a quittée. Si Folle est une autofiction impudique qui détaille la folie amoureuse qui habite Nelly, il s’agit également d’une autofiction pudique où le pseudonyme lui permet de raconter son désespoir tout en restant cachée derrière un voile.
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537.Plus d’information
Le livre savant La question raciale et raciste dans le roman québécois (1995), de Gérard Étienne, se fonde sur une recherche anthropo-sémiotique importante. Elle vise à faire prendre conscience des non-dits et des points aveugles dans les relations de pouvoir de la société québécoise, ainsi que du consensus où circulent diverses formes de racisme. Les comptes rendus savants du texte d'Étienne qui n'osent pas tenir compte de l'état des faits présenté participent aussi de ces non-dits. Par l'exploration de ce corpus métacritique et de la recherche avant-gardiste de l'écrivain, inscrite dans la montée du Black Power, du postcolonialisme, du multiculturalisme et de l'interculturalisme, on montre l'évolution des rapports de pouvoir dans la société québécoise contemporaine.
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538.Plus d’information
Nous cherchons à montrer, en procédant à une lecture narrative de deux récits bibliques, le contraste entre deux personnages féminins. Tamar (Genèse 38) et la femme de Potiphar (Genèse 39) se trouvent dans une situation de grande fragilité. La première est renvoyée de sa belle-famille avec une fausse promesse qui pourrait faire disparaître le nom de son mari. La deuxième est frustrée de voir son désir éconduit par un serviteur devenu assistant de son mari. Mais leurs comportements sont tout à fait différents. Tamar est allée jusqu'au bout de sa fragilité afin d'aider Juda, son beau-père, à assumer la sienne. Quant à la femme de Potiphar, étant vulnérable après l'échec de sa tentative de séduction, elle est allée jusqu'au bout de sa méchanceté pour accuser Joseph de son propre désir. Les deux manières de réagir donnent deux résultats différents. La conduite de Tamar est reconnue comme juste par Juda. Par contre, la fausse accusation de la femme de Potiphar enferme une personne innocente en prison. De ces deux histoires, nous apprenons que, selon notre réaction, la vulnérabilité peut avoir un effet positif ou négatif.
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540.Plus d’information
Le passage à la postérité de l'écrivain français Georges Ribemont-Dessaignes (1884-1974) est assuré en ce qui concerne ses activités de poète, de polémiste et de dramaturge au sein du groupe Dada ; il l'est moins, en revanche, en ce qui a trait à son oeuvre romanesque, pourtant abondante et diversifiée. Afin d'inviter à une (re)découverte de l'oeuvre de ce romancier hors série, qui sut, sans s'y cantonner, rester fidèle à l'esprit subversif et rageusement libérateur de Dada, cet article se propose d'examiner comment Céleste Ugolin (1926), récit du détachement et de l'agression continus, réemploie avec profit une conception ultramoderne de la littérature, auparavant illustrée dans l'oeuvre dramatique et romanesque d'Alfred Jarry (1874-1907), et centrée sur une logique en deux temps : démolir — reconstruire. Davantage qu'une étude de filiation littéraire, cet article a pour visée de replacer Ribemont-Dessaignes au rang des romanciers marquants du premier demi-siècle, aux côtés d'Aragon, de Cendrars et de Camus.