Documents repérés
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762.Plus d’information
Les relations littéraires entre Jean-Paul Sartre et Georges Bataille, y compris l'article de Sartre sur L'expérience intérieure de Bataille (1943), montrent leurs convergences et divergences sur la question du sacré non-religieux. Sensibles aux expériences extatiques, ils interprètent différemment la connaissance, l'expérience et l'écriture du sacré. Sartre, en critiquant Bataille, cherche à distinguer deux attitudes intellectuelles devant le sacré, intérieure (existentialiste) et extérieure (scientiste) ; Bataille les tient pour inséparables. Sartre, dans ses oeuvres littéraires et philosophiques, isole deux aspects affectifs du sacré (le bonheur et l'angoisse), en les relatant dans différents textes ou dans différents passages d'un texte ; Bataille au contraire les réunit, montrant l'ambiguïté du sacré. Sartre parle du sacré dans des récits bien bâtis ou dans des traités systématiques, tandis que Bataille emploie une écriture fragmentaire, un « sacrifice des mots ». Si le premier traite le sacré théoriquement, à distance, le second le fait pratiquement, se plaçant au coeur de l'absolument autre.
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769.Plus d’information
Dès la fin des années 40, et ce jusqu'au début des années 60, Hollywood produit une série de films de fictions dont les femmes asiatiques en sont les principales héroïnes. Contrairement à la période d'avant-guerre, où les images stéréotypées de la « Dragon Lady », la « prostituée au grand cœur », et la « femme soumise » prévalaient, ces films offrent une image plus nuancée de ces femmes, qui jusqu'alors n'avait pas été évoquée. En effet, l'historiographie contemporaine analyse principalement ces films à travers le discours de la Guerre froide. En mettant en exergue l'origine asiatique de ces femmes, les historiens soulignent le discours discriminant à l'égard des Asiatiques. Pourtant, entre 1944 et 1963, plusieurs films hollywoodiens mettent en scènes des héroïnes asiatiques qui …
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770.Plus d’information
Durant notre séjour professionnel en sol togolais, nous nous sommes intéressés aux femmes africaines qui migrent, volontairement ou involontairement, en direction du Togo et s'adonnent à la prostitution. Nous avons cherché particulièrement à identifier les liens rattachés à la traite à des fins d'exploitation sexuelle dans la sous-région. Pour y parvenir, des femmes africaines migrantes œuvrant dans la prostitution à Lomé ont été rencontrées en entrevue. Ce faisant, nous avons cherché à obtenir une perception d'ensemble du récit de vie des femmes prostituées dans un contexte de féminisation de la migration africaine. Notre questionnement féministe a porté sur la liberté de choix au sein de la prostitution. Il nous a permis de faire émerger différents facteurs du phénomène à travers une approche biographique exploratoire. À …