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Malgré les avancés en termes d'égalité entre les hommes et les femmes et la révolution sexuelle, la sexualité des femmes demeure sous l'emprise d'un plus grand contrôle social que la sexualité des hommes. L'usage de termes comme « pute » et « salope » à l'encontre des femmes témoignent de cet écart genré. Dans le but d'analyser comment le stigmate de pute affecte les femmes « ordinaires » (c'est-à-dire, non-travailleuses du sexe), nous nous sommes attardés sur l'expérience de recevoir l'étiquette de pute, sur les significations de ce mot et sur son impact dans la vie sociale et sexuelle des femmes. Par l'entremise d'une méthodologie qualitative, dix entretiens semi-dirigés ont été menés avec des femmes d'âges, d'orientations sexuelles et d'appartenances ethnoculturelles variés. Le fait de …

L’Apocalypse de St-Jean se conclut en comparant les figures de «Babylone» (Rome) et la «nouvelle Jérusalem» (les disciples du Christ). Il dépeint «Babylone» comme un prostituée et marchande d’esclaves riche, violente, et idolâtre et aussi comme quelqu’une qui a persécuté les fidèles. Dans une tournure de la justice poétique, elle est condamnée à mourir pour ses crimes dans le «spectacle» ou «jeux» de gladiateurs, une punition et divertissement typiquement romain. Mais la «Jérusalem» apparaît comme un nouveau Eden urbaine. Sa récompense est de devenir la femme de «l’Agneau» (Jesus Christ, ressuscité et glorifié). Cette image ne reflète pas seulement des idées théologiques et les traditions littéraires, mais aussi des réalités sociales sur lesquelles le texte reflète. Normes patriarcales du genre et de la sexualité, l’évolution …

"Ça s'est passé à la taverne de l'hôtel Plaza, à deux pas des installations portuaires de la compagnie Alcan, à Port-Alfred. Chaque jour de la semaine, ils se retrouvaient en aprèsmidi autour de la même table : barbier à la retraite, chauffeur de taxi à la grande gueule, manoeuvre au port et prostituée vieillissante. Ça parlait de marée, marins, clients d'exception et voyages longue distance. Ça se racontait des histoires pas toujours catholiques. Enregistrées à leur insu par un étudiant rattaché au GRAMUL, les histoires de cet étrange quatuor intriguent un autre étudiant, Etienne, qui met la main dessus. Celui-ci est à ce point touché par ces personnages qu'il décide de faire une pause dans la rédaction de sa thèse en muséologie afin d'écrire un …

Cet article analyse une prière inconnue qui fait entendre une voix de femme insérée à la fin d'une Vie de sainte Marie l'Égyptienne, au dernier folio du manuscrit de Paris, BnF, fr. 23112. Il s'intéresse au fonctionnement stylistique et à la valeur poétique de la prière, laquelle est traversée par un travail de réflexion sur la voix féminine et l'expérience spirituelle de pénitence grâce au recours aux figures de Marie Madeleine et de la Vierge Marie. Nous démontrons les liens intertextuels entre la prière et le texte qu'elle vient compléter dans le manuscrit de la Vie de sainte Marie l'Égyptienne. Une nouvelle édition et une toute première traduction du texte en français moderne sont proposées en annexe.

RésuméÀ l'aide d'entrevues avec des femmes incarcérées dans un établissement cor- rectionnel provincial, l'auteure nous invite à réfléchir sur les effets de l'incarcération sur le corps des femmes et plus particulièrement sur la signification de l'automutilation. Cet article situe l'automutilation chez les femmes incarcérées dans une perspective plus globale du marquage du corps en prison et comme un cas de figure de la trajectoire iden- titaire trouble de ces femmes. Dans cette perspective, le « corps » est conçu comme un site central de la manifestation du pouvoir pénal. Cette discussion se divise en quatre parties. Une première partie présente un profil des femmes incarcérées au Canada. Une deuxième retrace l'itinéraire théorique, méthodologique et épistémologique, emprunté dans cette démarche de recherche. Une troisième présente les résultats de la recherche sur ce corps enfermé autour de deux axes conceptuels : le corps comme site de contrôle et le corps comme site de résistance. Une quatrième et dernière partie tente de proposer des pistes pour penser l'automutilation dans une perspective plus large d'analyse.

L'auteure traite de la position des femmes dans les migrations internationales, avec une attention particulière à leur situation sur le marché du travail en Italie, un pays où l'économie informelle représente une part Importante des activités productives. D'abord, les éléments qui distinguent les migrations internationales contemporaines de celles des années 50 à 75 sont mis en évidence, notamment en rapport avec la mondialisation de l'économie et la transformation du système industriel. Ensuite, à partir d'une analyse de genre, d'ethnie et de classe, la polarisation des marchés du travail et son impact sur la situation des immigrantes en Europe sont traités. Enfin, deux secteurs d'emploi où se trouvent concentrées les femmes migrantes en Italie sont examinés : le travail domestique et l'industrie du sexe.

RésuméLa notion d'équivalence en traduction a évolué au fil des années et des différentes théories. Dans les années 1950 et 1960, les travaux de Vinay et Darbelnet, de Nida, de Catford et d'autres ont ouvert la voie à des études comparatives du texte traduit et du texte source. Ce débat s'est poursuivi dans les années 1970, notamment avec la contribution de la théorie interprétative de la traduction de Lederer qui a souligné l'apport du bagage encyclopédique du traducteur et l'intégration des données extralinguistiques en contexte pour la production d'un texte équivalent à l'original. Aujourd'hui, ce débat a lieu dans l'arène de la traduction audiovisuelle. Le présent article explore l'équivalence dans la pratique du doublage cinématographique et audiovisuel. Nous référant essentiellement à deux grandes productions à succès, Gone with the Wind, de David Selznick (pour le cinéma), et All Saints, une série télévisuelle réalisée par l'Australien Julian Pringle, nous montrons qu'en doublage cinématographique et audiovisuel, par opposition à la traduction écrite, une version doublée équivalant à la version originale dépend d'une entité complexe, l'image et le son. La traduction est soumise à des contraintes d'une nature spécifique, en ce sens que le doublage s'emploie à fournir des équivalences sur deux plans, celui du sens et du son, tout en respectant le synchronisme phonétique, syntaxique et artistique.

Mots-clés : traduction audiovisuelle, doublage, équivalence phonétique, équivalence syntaxique, équivalence artistique, audiovisual translation, dubbing, phonetic equivalence, syntaxic equivalence, artistic equivalence

RésuméLes idées de démocratie délibérative et de politique de la reconnaissance ont été forgées en vue de répondre aux insuffisances du libéralisme politique. Les implications normatives de ces deux idées ne sont pas, ainsi qu'on le croit parfois, conflictuelles. En effet, le principe normatif sous-jacent aux demandes politiques de reconnaissance, l'éradication des sources sociales de mésestime, ne peut être honoré que par la délibération publique. Toutefois l'aptitude et la disposition des citoyens à entrer dans le processus délibératif présuppose des formes de reconnaissance prédélibératives dans le cadre de la division sociale du travail et un usage public de la raison attentif aux effets de mésestime qu'il peut engendrer.

Montréal est au coeur de l'oeuvre romanesque de l'écrivaine québécoise Nelly Arcan. Non seulement la métropole fournit-elle le décor à l'intrigue des quatre romans de l'auteure, mais aussi elle s'émancipe progressivement de sa seule fonction de cadre pour constituer, d'un opus à l'autre, un  topos  à part entière du récit, inséparable du sort des personnages qui y jouent leur destin. Tour à tour sordide et branchée à travers les quartiers de prédilection fréquentés par la romancière, virtuelle et fantastique dans le passage remarqué de l'autofiction à la science-fiction, la ville désirante mise en scène par Nelly Arcan ne livre pas d'emblée tous ses secrets. C'est en interrogeant les arcanes de l'oeuvre, à la lumière de  Montréal interdite  d'Alain Médam et de  Paris insolite  de Jean-Paul Cléber, que la cybermétropole arcanienne révèle sa part insoupçonnée de mystère.