Documents repérés
-
182.
-
183.
-
184.
-
185.Plus d’information
La sociologie de l'imaginaire contribue à mieux comprendre le processus d'innovation dans les organisations et les entreprises. Cette approche consiste à étudier de quelle manière l'imaginaire est géré par les individus et les groupes, pour devenir un élément de productivité, ou un frein à l'innovation. Il est par exemple établi de quelle manière l'imaginaire peut constituer un exutoire cognitif particulièrement utile dans les structures technoscientifiques pour éviter des problèmes dans la gestion du délire logique qui en émane. L'imaginaire se retrouve à toutes les phases du processus d'innovation, chez les scientifiques chargés d'inventer de nouveaux objets, mais aussi dans les considérations des experts en marketing, chargés de commercialiser les innovations. La sociologie est utilisée pour mieux comprendre l'innovation, et les rouages imaginaires qui y participent.
Mots-clés : sociologie, imaginaire, innovation, exutoire cognitif, organisations, Sociology, imaginary, innovation, cognitive outlet, organizations, Sociologia, imaginario, innovación, exutorio cognitivo, organizaciones
-
186.
-
187.Plus d’information
L'auteure propose une analyse critique de la démarche de la Martiniquaise Josépha Labbé-Jouffret dans le Paris des années 70, soulignant le caractère radical de son approche auprès des femmes antillaises d'alors. En proposant aux femmes de tout simplement aimer leur chevelure et de la porter naturelle, Josépha Labbé-Jouffret leur offrait une plateforme politique, visant à entamer une libération du poids du passé esclavagiste. Sa méthode s'ancrait dans l'humus antillais, et la pensée théorique de l'auteure s'appuie sur deux aphorismes : Tout Moun Sé Moun et Sé Dèyè Pawol Ki Ni Pawol. En effet, la mission de Josépha Labbé-Jouffret consistait à rétablir ses clientes dans leur dignité de moun par une démarche souple qui les accompagnait dans leur évolution.
Mots-clés : cheveux, Antilles françaises, beauté, stratégie et résistance féministes, femmes et migrations, racisme
-
188.Plus d’information
RésuméÀ partir de 1920, une impasse clinique et théorique confronte la psychanalyse. Elle amène Freud à redéfinir l'inconscient et à élaborer la deuxième topique, poursuivant ainsi la voie de la représentation. Reich, de son côté, en 1934, court-circuite l'appareil psychique et centre sa démarche sur l'énergie, ouvrant la voie du corps. L'impasse, dans un cas comme dans l'autre, ne sera pas pour autant levée dans l'immédiat. Deux vignettes, reliées par l'expression « lecture du corps », présentent un parcours sous l'éclairage de la psychanalyse contemporaine, du corps écrit, objet d'une lecture au corps lecteur sujet de la lecture.