Documents repérés
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1461.
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1465.
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1466.
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1467.Plus d’information
Le régime esclavagiste survit à la chute de l'Empire romain. Assimilés à des animaux de travail, les esclaves restent nombreux dans l'Europe des VIe-VIIIe s. La servitude, justifiée doctrinalement par l'Église, fait l'objet d'une réglementation minutieuse dans les « lois barbares ». Tardive, l'extinction de l'esclavagisme est le produit de divers facteurs : religieux, techniques, mais surtout économiques et sociaux. Elle n'intervient qu'au terme d'une série de crises de plus en plus graves, dont il est possible d'établir la chronologie entre le milieu du IIIe s. et le début du XIe.
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1468.Plus d’information
Cet article présente les conceptions actuelles de l'intégration européenne par le droit. Ce faisant, il dépeint leurs apports et leurs faiblesses. Des trois façons dont le droit peut favoriser l'intégration européenne, aucune ne paraît en mesure d'atteindre le résultat désiré.La première conception présentée, l'unification législative, est la méthode officielle des Communautés européennes et le procédé d'unification de loin le plus prisé à travers le monde depuis un siècle. L'examen des nombreuses entraves à son efficacité éclaire les difficultés qu'elle rencontre.La deuxième conception, très récente, repose sur l'application d'une technique de compréhension du droit et sur son enseignement. Fondée sur l'analyse sociologique, elle offre une approche nouvelle mais encore immature puisque ses instruments d'opération sont seulement en devenir ; au surplus elle ne couvre que l'aspect technique et laisse trop dans l'ombre les choix idéologiques.La troisième conception, d'âge intermédiaire, cherche dans le jus commune d'avant le rationalisme le modèle d'une unification. Des trois approches, elle est sûrement la plus prometteuse. Elle reste néanmoins trop attachée à un jus commune qui paraît introuvable dans le contexte contemporain.L'espoir que le droit concoure à l'intégration européenne ne doit toutefois pas être abandonné. Une ouverture est ménagée en conclusion : la connaissance ainsi que l'échange des arguments et des raisonnements par-delà les systèmes nationaux pourrait faire progresser l'harmonisation juridique. Mais c'est là une autre conception du droit, qui suppose notamment une communauté savante consciente de son rôle.
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1470.